Valges rooside halos Jeesuse ees. Aleksander Bloki kaksteist luuletust. Luuletuse "Kaksteist" sümbolid

1 Must õhtu. Valge lumi. Tuul, tuul! Inimene ei seisa jalgadel. Tuul, tuul – kogu Jumala maailmas! Tuul keerutab valget lund. Jää lume all. Libe, raske, Iga kõndija libiseb - oh, vaeseke! Hoonest hoonesse venitatakse köis. Köiel – plakat: "Kogu võim Asutavale Kogule!" Vana naine tapab end - nutab, Ei saa aru, mida see tähendab, Milleks selline plakat, Nii suur klapp? Ükskõik kui palju kuttidele mõeldud jalalappe välja tuli, Ja kõik - lahti riietamata, lahti riietamata ... Vana naine, nagu kana, Keris kuidagi läbi lumehange. - Oh, emakaitsja! - Oh, bolševikud sõidavad kirstu! Tuul närib! Pakane pole enam kaugel! Ja kodanlane ristteel peitis oma nina krae sisse. Ja kes see on? - Pikad juuksed Ja ta ütleb tasasel häälel: - Reeturid! - Venemaa on surnud! See peab olema kirjanik - Vitya ... Ja seal on pikakarvaline - Küljel ja lumehangest taga ... Mis pole nüüd rõõmsameelne, seltsimees pop? Kas mäletate, kuidas vanasti Kõht läks edasi, Ja Kõht paistis rahvale ristina? Seal on üks daam karakulliga. Ta pöördus teise poole: - Juba me nutsime, nutsime ... Ta libises Ja - põmm - ta sirutas välja! Hei, hei! Üles tõmbama! Tuul on rõõmus. Ja vihane ja õnnelik. Ta keerutab seelikuid, Niidab möödujaid. Rebib, kortsutab ja kannab suurt plakatit: "Kogu võim Asutavale Kogule!" Ja ta edastab sõnad: ...Ja meil oli koosolek... ...Siin selles hoones... ...Arutati - Otsustati: Mõnda aega - kümme, ööks - kakskümmend viis... ...Ja vähem Ära võta kelleltki tasu... ...Lähme magama... Hilisõhtu. Tänav on tühi. Üks tramp Loobub, Las tuul vilistab... Hei, vaene! Tule - Suudleme... Leib! Mis on ees? Ole nüüd! Must, must taevas. Pahataht, kurb pahatahtlikkus Rinnus keeb... Must pahatahtlikkus, püha pahatahtlikkus... Seltsimees! Vaata mõlemat! 2 Tuul puhub, lumi laperdab. Kaksteist inimest tuleb. Püssid mustad vööd Ümberringi - tuled, tuled, tuled ... Sigaret hammastes, kork purustatud, Teemantide äss peaks olema taga! Vabadus, vabadus, Eh, eh, ilma ristita! Tra-ta-ta! Külm, seltsimehed, külm! - Ja Vanka ja Katya kõrtsis ... - Tal on Kerenki sukasääres! - Vanyushka ise on nüüd rikas ... - Seal oli meie Vanka, aga temast sai sõdur! - Noh, Vanka, litapoeg, kodanlik, minu, proovi, suudle! Vabadus, vabadus, Eh, eh, ilma ristita! Katya ja Vanka on hõivatud - mis, millega nad hõivatud on? .. Tra-ta-ta! Ümberringi - tulekahjud, tulekahjud, tulekahjud ... Õlad - relvarihmad ... Revolutsiooniline hoia sammu! Rahutu vaenlane ei maga! Seltsimees, hoia püssi, ära karda! Laskem kuuli Püha Venemaale - korterisse, onni, pekiperse! Eh, ei, ei mingit risti! 3 Kuidas meie poisid läksid Punaarmeesse ajateenistusse - Punaarmeesse - vägivallatseja pead maha panema! Oh, sina, leina-kibe, Armas elu! Räsitud mantel, Austria relv! Oleme mäel kõigi kodanlaste juurde Me puhume maailma tuld, Maailma tuld veres - Jumal õnnistagu! 4 Lumi keerleb, hoolimatu autojuht karjub, Vanka lendab Katkaga - Elektriline taskulamp võllidel ... Oh, oh, sügis! sõduri mantlis Lolli näoga Väänates, keerutades oma mustad vuntsid, Jah, keerutades, Jah, nalja ... Nii Vanka - ta on laiaõlgne! Selline on Vanka – ta on sõnaosav! Ta kallistab Narr Katjat, Ta räägib... Ta viskas näo tagasi, Ta hambad säravad pärlitest... Oh, Katya, mu Katya, paksu näoga... 5 Su kaelal, Katja, Arm ei ole paranenud noast. Sinu rinna all, Katya, see kriimustus on värske! Eh, eh, tantsi! Valutavad jalad on head! Käisin pitspesus – Kõnni, kõnni! Ta hoorus ohvitseridega – mine ära, mine ära! Eh, mine ära! Mu süda jättis löögi vahele! Kas sa mäletad, Katya, ohvitser - ta ei jätnud nuga ... Al ei mäletanud, koolera? Ali mälu pole värske? Eh, eh, värskenda, pane sinuga magama! Ta kandis halle retuuse, sõi Chocolate Mignoni. Junkeriga läks jalutama - Sõduriga läks nüüd? Eh, patt! Hingele läheb kergemaks! 6 ... Jälle kappab sinu poole, Lendab, karjub, karjub kõrvetaja ... Stop, stop! Andrew, aita! Petruha, jookse tagant! Lumine tuhk veeres taeva poole! Vajutage päästikule! Sa saad teada. . . . . . . . . . . . . . . Kuidas võõra tüdrukuga kõndida! .. Põgene, lurjus! Oota juba, ma tegelen sinuga homme! Ja kus on Katya? - Surnud, surnud! Tuli pähe! Mida, Katya, kas sa oled õnnelik? - Ei gu-gu ... Heida pikali, raip, lumes! Revolutsiooniline hoia sammu! Rahutu vaenlane ei maga! 7 Ja jälle on kaksteist, õlgade taga - relv. Ainult vaene tapja ei näe oma nägu üldse... Aina kiiremini Aeglustab sammu. Mähis taskurätiku ümber kaela - Ei taastu kuidagi... - Mis, seltsimees, kas te pole rõõmsameelne? - Mida, mu sõber, hämmeldunud? - Mis, Petruha, rippus nina või kas sul oli Katyast kahju? - Oh, seltsimehed, sugulased, ma armastasin seda tüdrukut ... Selle tüdrukuga veedetud mustad, purjus ööd ... - tülikate osavuse tõttu Tema tulistes silmades, karmiinpunase muti tõttu Parema õla lähedal, ma rikutud, loll, ma rikkusin hetke kuumuses ... ah! - Vaata, pätt, pani hoo sisse, mis sa oled, Petka, naine või mis? - Kas see on tõeline hing seestpoolt Kas mõtlete välja tulla? Palun! - Hoia oma kehahoia! - Hoidke enda üle kontrolli! - Praegu pole sellist aega, mis oleks teiega lapsehoidja! Koorem on meile raskem, kallis seltsimees! Ja Petruha aeglustab kiireid samme... Ta viskab pead, Ta rõõmustas jälle... Eh, eh! Lõbutsemine pole patt! Lukustage põrandad, täna toimuvad röövid! Tee keldrid lahti – nüüd kõnnib ait! 8 Oh, sa häda-kibe! Igavus on igav, surelik! Ma kulutan natuke aega, ma kulutan selle ... ma kriimustan oma võra, ma kriibin seda ... ma koorin seemned, ma koorin selle ... ma lõikan selle noaga lõikan ära! Ma joon verd armsama eest, mustkulmuline ... Puhka rahus, issand, oma sulase hing ... See on igav! 9 Linnamüra ei kuule, Neeva torni kohal on vaikus, Ja politseinikku pole enam - Jalutage, poisid, ilma veinita! Ristteel on kodanlane Ja ta peitis oma nina krae sisse. Ja tema kõrval on karv pingul, saba jalge vahel on närune koer. Kodanlane seisab nagu näljane koer, seisab vait, nagu küsimus. Ja vana maailm, nagu juuretu koer, seisab tema selja taga, saba jalge vahel. 10 Puhkes tuisk, Oh, tuisk, oh, tuisk! Üksteist üldse mitte näha Nelja sammu eest! Lumi keerdus lehtrina, Lumi tõusis kui sammas... - Oh, milline tuisk, päästa mind! - Petka! Hei, ära valeta! Mis päästis teid kuldsest ikonostaasist? Sa oled teadvuseta, eks, kohtunik, mõtle mõistlikult – Ali käed pole Katya armastuse tõttu verega kaetud? - Astuge revolutsiooniline samm! Rahutu vaenlane on lähedal! Edasi, edasi, edasi, tööinimesed! 11 ... Ja minge ilma pühaku nimeta Kõik kaksteist - kaugusesse. Valmis kõigeks, Kahetseda pole millegi pärast... Nende teraspüssid nähtamatule vaenlasele... kurtidele teedele, kus üksinda tolmub lumetorm... Jah, udusulgedes lumehangedes - Sa ei saa oma saapa lohistada. Punane lipp lööb teie silmis. Kuuldakse mõõdetud sammu. Siin - Ärkav vaenlane ärkab ... Ja tuisk tolmutab neid silmis Päevad ja ööd Ilma vaheajata!... Edasi, edasi, töörahvas! 12 ... Suurepärase sammuga kaugele minemas ... - Kes seal veel on? Tule välja! See on punase lipuga tuul.See puhkes ees...Ees on külm lumehang. - Kes on lumehanges - tulge välja! Vaid kerjusnäljane koer möllab taga ... - Vabane sinust, näkk, ma tiksun täägiga! Vana maailm, nagu närune koer, ebaõnnestub – ma võidan sind! ... Paljastab hambad - hunt on näljane - Saba on kinni - ei jää maha - Koer on külm - koer on juuretu ... - Kuule, vastake, kes tuleb? Kes lehvib punast lippu? - Vaata seda, eka pimedus! - Kes kõnnib seal kiires tempos, mattes kõik majad maha? - Igatahes, ma saan su kätte, parem alistuda mulle elusalt! - Hei, seltsimees, see saab olema halb, tule välja, hakkame tulistama! Persse-tah-tah! - Ja majades kostab ainult kaja ... Lume valatakse ainult pika naeruga lumetorm ... Persse-tah-tah! Persse-tah-tah! ... Nii nad lähevad suveräänse sammuga - Taga - näljane koer. Ees - verise lipuga, Ja lumetormi taga on tundmatu, Ja kuulist vigastamata, Õrna tallaga üle lumetormi, Lumepärlite puistas, Rooside valges halos - Ees - Jeesus Kristus.

Alexander Blok on oma teoste poolest tuntud üle kogu maailma. Ta kirjutas palju suurepäraseid Vene tegelikkust kajastavaid teoseid, mis on meie ajal aktuaalsed.

Bloki looming on mitmetahuline ja sügav, mistõttu on see lugejale nii huvitav. Kõigi teoste mitmekesisuse hulgast võib eristada uskumatult sügava sisu ning kompositsiooni ja keele poolest ebatavalist luulet "Kaksteist", millest sai luuletaja visiitkaart, mis tõi talle kuulsuse ja au.

Luuletuse loomise ajalugu

Aleksander Bloki luuletuse kirjutas ta umbes aasta pärast veebruaris Venemaal toimunud revolutsiooni ja umbes kaks kuud pärast revolutsiooni oktoobris. Selle ligikaudne loomise aasta on 1918 ja see omistatakse jaanuarile.

Nagu luuletaja ise meenutas, sai ta luuletuse täiesti juhuslikult, samas vaimus rasketes eksistentsitingimustes olles. Siis ootas kuulus ja varem jõukas linn Petrograd revolutsiooni: kõik selles jäätus ja külm halvustas kogu olemasolu. Inimesed kartsid ja ootasid midagi. Nende hulgas oli luuletaja, kes unistas soojusest ja sellest, et midagi on juba juhtunud ja lõpuks saabus selgus. Sel ajal, nagu Blok ise väitis, oli ta mingis teadvuseta või poolteadvuses tõusmas, mis sarnanes pigem palavikuga.

Aleksander Aleksandrovitš kirjutas oma luuletuse mõne päevaga ja siis sai juba aru, et seda tuleks veidi ümber töötada. Seetõttu püüab ta veel kuu aega selles midagi parandada ja muuta. Enne teosele elule algust andmist hindas luuletaja ise seda mitu korda ja kirjutas kord oma märkmikusse nii:

"Täna olen ma geenius."

Luuletust on raske mõista, kui ei tea, et enne seda oli luuletaja eesotsas, kus veetis tervelt kaks aastat. Kuid see polnud peamine, vaid see, et tema linnas valitses laastamine, Saksa väed edenesid, tulid tugevad külmetushaigused ja linnatänavatel algasid röövimised. Puudus ja ärevus said Blokist võitu.

Kaasaegsete memuaaride järgi ei olnud teksti read kirja pandud selles järjekorras, nagu need sellest tulenevalt paika panid. Iga rea jaoks oli kirjutatud palju valikuid, mille hulgast Aleksander valis.

Luuletuse "Kaksteist" süžee

Luuletuse kompositsioon koosneb 12 peatükist. Esimeses peatükis ootuspäraselt süžee, kus luuletaja kujutab Petrogradi talviseid tänavaid. Tegevus toimub 1917. aasta külmal talvel, mil riigis toimub revolutsioon. Tänaval on möödakäijaid, kuigi neid pole palju. Kuid nende portreesid kirjeldatakse üksikasjalikult ja põhjalikult. Näiteks preester, mõni vana naine või rikas naine, kes on hästi riides, tal on seljas astrahani mantel. Ja nüüd on selle jäätunud ja lumega kaetud linna tänavatel patrulliüksus, milles on kaksteist revolutsionääri.

Aleksander Blok tutvustab patrullimehi narratiivi ja vestlusi, arutledes nende võitluskaaslase üle, kes kunagi oli nende ridades ja sai nüüd läbi prostituudi Katjaga ja veedab kogu oma aja kõrtsides. Ja peagi ilmuvad välja Vanka ja Katya, kellest saavad punakaartlaste rünnaku ohvrid. Üks kaheteistkümnest sõdurist tulistab ja selle juhusliku lasuga tapab Katya. See on Petruha, kes veedab mõnda aega kurbuses tüdruku mõrva pärast. Ja tema kaaslased suhtusid tema tegu hukkamõistvalt.

Luuletuse "Kaksteist" sümbolid

Kõik teavad, et Jeesusel Kristusel oli kaksteist apostlit, ja pole juhus, et autor võtab täpselt nii palju Punaarmee sõdureid. Näib, et ta tõmbab nähtamatu paralleeli apostlite vahel, kellele anti jõud ja võim erinevate kurjade vaimude üle, võime neid välja ajada, samuti tervendada ja kõrvaldada kõik vaevused, ning revolutsionääride vahel, keda kutsutakse puhastama ühiskonda ebausaldusväärsest kodanlusest.

Erksamaid sümboleid saab eristada:

★ Kristuse kujutis.
★ Kaksteist punaarmeelast.
★ Paksu Venemaa.
★ Koer.
★ Tuul.

Luuletaja näitab sümbolite abil vaenulikuks muutuvat linna, mis püüab vastu seista tulevastele sündmustele: tohutuid plakateid maha kiskuvale tuulele, ümberringi lumi ja jääle, röövimistele ja tulistamistele tänavatel. Kõik need pildid on tõelised, kuid siin ilmub kummaline Kristuse kuju. Mõned kriitikud otsustasid, et luuletaja lõi karikatuuri bolševikest, kes käitusid nagu röövlid. Aga kui nad on kurjategijad ja röövlid, siis mis on Kristuse kuvand sellega pistmist? Luuletaja Venemaa on hakitud ja paksu tagumikku. Ja see on ka sümbol, millised muutused on riigis toimunud, mis viisid selleni, et riiki hakkas valitsema "tod ja vajadus".

Oma kompositsioonilt on Bloki luuletus kogum täbaraid ja riime, mis on sisult traagilised, kuid nende hulgas on ka tantsulisi. Sellega näitab luuletaja luuletuse rahvust, lihtsust ja lähedust tavalistele vaestele inimestele. Sellepärast on seda nii raske lugeda.

Miks autor koera näitas? Koer on vana maailma sümbol, kibestunud ja näljane. Blok näitab, et kodanlik maailm on kokku varisenud ja seisab nüüd nagu koer ristteel, ristteel ja püüab aru saada, kuhu edasi.

Mis puutub Kristusesse, siis luuletaja kujutas teda kummaliselt: käes on punane lipp ja peas on tal väike halo, mis on märkimisväärne selle poolest, et see on valmistatud valgetest roosidest. Sellist kujundit saab tõlgendada erinevalt, mida Bloki kaasaegsed tegidki.

Bloki luuletuse "12" analüüs

Bloki luuletus on huvitav selle poolest, et selles on ühendatud reaalsus, tegelikkus ja sümboolne algus. Loomulikult on selle teose sisus lugu, mis dikteerib nii rütmi kui ka žanri. Luuletuse kompositsioon on keeruline, kuid teose mõistmiseks väga oluline.

Bloki luuletus põhineb armastuslool. Niisiis, Petruha armastab Katjat, kuid ta läks Vankaga sõitma ja siis Petruha tapab ta. See mõrv näib olevat täiesti juhuslik, kuna punakaartlased peatasid vaguni juhuslikult röövimise eesmärgil. Ja Petruha tegi kogemata lasu, et teda hirmutada. Ja selgus, et ta tappis oma endise tüdruksõbra. Ja see Katya mõrv on vana Venemaa mõrv. Autor püüab lugejale edasi anda, et teda pole enam olemas, midagi pole alles. Lõppude lõpuks pühib element mitte ainult linna tänavatel, hävitades seda. See element tormab läbi inimeste hinge. Ja see on väga hirmutav. Luuletuse põhikonflikt on vana maailma võitlus uuega, valguse võitlus pimedusega ja hea kurjaga. Ja see võitlus kajastub luuletuse kangelaste elus.

Revolutsiooniline hoia sammu!
Rahutu vaenlane ei maga!
Seltsimees, hoia püssi, ära karda!
Laskem kuuli Püha Venemaa pihta -

Igal luuletuse detailil on oma sümboolika. Huvitav tuulepilt, mis personifitseerib revolutsiooni, rõõmsameelne ja hävitav. Autor kasutab ringikujulist kompositsiooni, et peatükid oleksid omavahel kuidagi seotud. Niisiis, esimene ja kaheteistkümnes peatükk kajavad üksteist tugevalt. Tõeline pilt sümbolite kõrval joonistab revolutsiooni, uue maailma. Kuid siin on vaid mõned vana aja märgid, mis annavad tunda: vana naine ristteel, preester, kes on juba luuletaja sõber ja teised.

Kõikide peatükkide tegevus toimub linnatänavatel ja alles viimases, kaheteistkümnendas peatükis hakkab see reaalsus ja ruum avarduma. Bloki luuletus on muusikaline, kuna igal peatükil on oma meloodia ja vastavalt rütm. Süžee algab dittyga, mis on hoolimatu ja mitte täiesti õige. Aga autor püüab oma luuletusse kaasata kõnekeelset sõnavara, näiteks on see lihtsa sõduri, vanaproua või mööduja vestlus. Peterburi esindavad täiesti erinevad tegelased. Peamine autoritehnika on antitees: õhtu on must ja lumi valge. Need kaks värvi – must ja valge – läbivad kogu luuletust. Kuid süžee lõpus ilmub punane, see on lipp, mida Kristus kannab.

Luuletuse kesksed peatükid on kuues ja seitsmes. Kuuendas peatükis Katya tapetakse. Selles peatükis on palju punkte ja üleskutseid. Seitsmendasse peatükki paigutab autor mõrvariks osutunud Petrukha meeleparanduse. Mõrv oli tol ajal tavaline asi, mida keegi ei uurinud.

Teine luuletaja kasutatud kirjanduslik võte on luulerütmi muutmine. See on vajalik selleks, et Aleksander Blok näitaks, milline korralagedus ja kaos linnas valitseb.

Kriitilised ülevaated ja hinnangud Bloki luuletusele

Kui luuletus esitati laiale ringile, tekitas see tõelise kaose, mitte ainult kirjandusringkondades. Esiteks ei saanud sellest kõik aru ja teiseks jagunesid selle hinnangus arvamused radikaalselt. Ja mõned vastloodud riigi kunstiajaloolased, näiteks Anatoli Vassiljevitš Lunatšarski, ütlesid, et sellist teost ei saa mitte meeldida, kuid seda ei tasu ka ette lugeda.

Paljud Bloki fännid ja austajad katkestasid pärast luuletuse avaldamist temaga lihtsalt kõik sidemed, kutsudes teda "reeturiks". Akhmatova keeldus kirjandusõhtutel osalemast, kui sai teada, et Blok on kohal.

Olles valesti mõistetud, satub Aleksandr Aleksandrovitš isolatsiooni. Luuletajale truuks jäänud ja teda toetajate hulgas olid järgmised sõbrad: Yesenin, Remizov, Meyerhold, Oldenburg. Jah, luuletus oli üllatav, keegi ei arvanud, et Aleksander Blok suutis sellise teose kirjutada. On teada, et Blok ise ei lugenud kunagi oma luuletust valjusti, kuigi tema naine tegi seda hea meelega.

Pärast kõikvõimalikke rünnakuid algas luuletajal loominguline kriis. Ja 1919. aastal kahtlustati Blok täielikult nõukogudevastases vandenõus ja arreteeriti. Ülekuulamised kestsid vaid poolteist päeva, kuid Aleksander murdus.

Vaatamata loomingulisele vaikusele kasvas luuletaja populaarsus tänu luuletusele "Kaksteist". Bloki lugesid isegi need, kes tema loominguga varem kursis polnud. Tööd napsati tsitaatide jaoks ja neid kasutati näiteks plakatitel: "Me õhutame mäel maailmatuld kogu kodanlusele."

Luuletus läbis raske tee: seda mõisteti erinevalt, see tõi autorile häbi ja imetlust, roogiti tsitaatidesse ning analüüsiti korduvalt kriitikute poolt, kes tõlgendasid seda omal moel. Näis, et teos oli elanud rasket inimelu imetluse ja tagakiusamisega, tunnustuse ja tagasilükkamisega. See oli vene luuletaja Aleksandr Aleksandrovitš Bloki tõeline talent.

Blok kirjutas oma salapärase luuletuse 1918. aastal, vahetult pärast mitmeid revolutsioonilisi sündmusi Venemaal. Ta sai sellise epiteedi, sest ta demonstreerib autori suhtumist võimuvahetusse, kuid pole teada, millisesse. Mõned väidavad, et "Kaksteist" on ood muutustele, teised usuvad, et teos on hukkamõistev ja omamoodi reekviem riigile. Teie otsustada, kellel on õigus, ja me räägime teile raamatu kohta ainult kõike, mis aitab teil luuletajat ja tema kavatsust mõista.

Blok kõndis kord revolutsioonilises Petrogradis ringi ja, nagu ta ise ütles, "kuulas revolutsioonimuusikat". Ta tahtis seda tunnet sõnadesse tõlkida, inspireerituna mässuõhust ja uue valitsuse võidukäigust. Luuletuse "12" loomise ajalugu kulges Venemaa ajalooga samas tempos, kuid kuni kirjutamise hetkeni ei olnud autoril muutustesse ühemõttelist suhtumist. See ei õnnestunud raamatu kallal töötades, mille ta kirjutas kiiresti, jäädes värske mulje. Küsimusele: "Kas see on revolutsiooni satiir või selle hiilgus?" Ta ei osanud vastata, sest ta ei teadnud. Looja pole veel otsustanud, mida ta sellest arvab. Ta kirjeldas pigem muljet kui arutluskäiku, pigem intuitiivset impulssi kui olukorra kainet analüüsi. Võib juhtuda, et luuletaja ei tahtnud teose tekitatud intriigi hävitada ega selgitanud, mis on sümboolsete kujundite taga peidus.

Loomise protsess, nagu teate, kestis vaid paar päeva ja lõplik väljaanne kestis umbes kuu. Luuletaja tundis fenomenaalset loomingulist tõusu, tundes, et tema sule alt lehvis midagi geniaalset, ootamatut, põhimõtteliselt uut. Luuletus "Kaksteist" avaldati vasaksotsialistide-revolutsionääride ajalehes "Tööbänner" ja kaks kuud hiljem ilmus see raamatu kujul. Bloki sõnul tabas ta mitu kuud pärast viimaste salmide kirjutamist füüsiliselt "vana maailma kokkuvarisemisest tulenevat müra". Just tema lõi koos klaasikildude heli, püssipaukude mürina ja tänavatulekahjude praksumisega revolutsioonimuusika, mis autorit endasse haaras ja vapustas. Hiljem pettub ta uues valitsuses, lahkub emigratsioonile, kuid kirjutab, et ta ei kahetsenud oma loomingut ega loobunud sellest, sest siis oli muutuste rõõm element, mitte poliitiline mäng (ta kirjutas sellest kogumikus “Hilinenud artiklid”).

Nime tähendus

Luuletus kannab nime "12" Petrogradi radadel revolutsioonilisi katsumusi läbi viinud üksuse auks. John Reedi ja teiste putši tabanud ajakirjanike memuaaride järgi otsustades koosnesid tänavatel patrullinud Punaarmee üksused tõesti tosinast inimesest. Bloki mustandid näitavad, et ta ei seostanud seda nime mitte ainult leekidest haaratud pealinna tegelikkusega, vaid ka Nekrassovi luuletusega Ataman Kudejarist ja tema kaheteistkümnest röövlist. Luuletajat inspireeris vabadussõjalaste põlvkondade järgnevus: Nekrassovi loomingu kangelased valitsesid ka õukonda nii hästi kui suutsid, kuid nende impulss oli õiglane. Liiga kaua on need kõvad tegijad olnud nende orjuses, kellele nad nüüd kätte maksavad.

Muidugi on pealkirjal ka sümboolne tähendus. Luuletus on nii kutsutud, sest Blok pani sellesse religioosseid vihjeid. Jeesust ümbritsesid kaksteist apostlit. Aeg möödus ja nüüd ilmus Venemaal, kolmandas Roomas, Jeesus uuesti "valges rooside saalikeses", ümbritsetuna tosinast jüngrist. Nii tõmbab autor paralleeli kahe ajaloosündmuse vahel, sidudes need inimkonna jaoks ühe püha tähendusega. Tema, nagu paljud tollal, arvas, et meie riigist algab maailmarevolutsioon, mis hävitab vana orjade ja peremeeste maailma ning rajab maa peale Jumala kuningriigi.

Blok depersonaliseeris oma kangelased, tegi neist monoliidi, mis koosnes 12 inimesest. Igaüks neist eraldi ei tähenda midagi, kuid koos on nad revolutsioonilise elemendi jõud, vabaduse nimel ühte koosseisu tõusnud rahvamasside sümboolne ühendamine. Nii näitab luuletaja riiki haaranud impulsi ühtsust ja aimab nõukogude ideoloogia tulevikku, kus aluseks sai vaimu kollektiviseerimine.

Koosseis

Luuletus "12" koosneb kaheteistkümnest peatükist, millest igaüks joonistab eraldi fragmendi mosaiigist, kus aitame moondunud talvise Petrogradi jooni, mis leegitseb verest, plakatitest ja tulekahjudest.

ekspositsioon kehastub esimesse peatükki, kus autor sukeldab lugeja tolleaegsesse õhkkonda, et järgnev mõrv kedagi ei üllataks. Needused ja etteheited kostavad kõikjal uue režiimi ümber, kõik vana hävitatud maailma elanikud on hämmeldunud ja ennustavad Venemaa surma bolševike käe läbi. Kohe ilmub punaarmee patrull, kes hirmutab kõike, mis tema teele jääb.
lips toimub teises peatükis, kus kangelased meenutavad Vankat (endine sõber, reetur) ja Katjat (tüdruk ühest kaheteistkümnest, kes samuti ta reetis). Nad mõistavad paari tegevuse hukka, mainides nende vääritut sidet. Nüüd annab nende võim neile täieliku õiguse kurjategijatele kätte maksta.
Järgmine tuleb tegevuse arendamine. Lugeja saab teada nende inimeste ajaloo, nende raske ja kibeda loo. Nüüd on nende kättemaksujanu õigustatud.
haripunkt toimub kuuendas peatükis, kus üksus komistab Vanka ja Katya otsa ning avab tapmiseks tule. Katka sureb, Vanka põgeneb.
lõpp kestab kõigi järgnevate peatükkide jaoks. Lugeja näeb Katya endise poiss-sõbra sisemist konflikti ja tema valikut revolutsiooni teenimise kasuks.
epiloog võib pidada kaheteistkümnendaks peatükiks, kus selgub, et mõrvarid juhib Jeesus Kristus.

Millest luuletus räägib?

Esimene peatükk. Väljas on külm, möödakäijad vaevu vahivad mööda jäätunud teid, libisevad ja kukuvad. Köiel, mis on venitatud ühest hoonest teise, ripub plakat revolutsioonilise loosungiga: "Kogu võim Asutavale Kogule!". Vanaproua on hämmingus, miks nii palju asja raisati – sellest oleks kasu lasteriiete valmistamisel. Ta nuriseb ja kurdab, et "bolševikud ajavad ta kirstu". Pikajuukseline mees sõimab kedagi "reeturiteks", ütleb, et "Venemaa on surnud", täiesti võimalik, et autor pidas kirjanikku silmas. Selliste kõnede eest nimetab jutustaja teda kohe kodanlikuks – privilegeeritud klassi esindajaks, ausa rahva rõhujaks. Karakulis daam kurdab teisega vesteldes, et nad "nutsid, nutsid", libisesid ja kukkusid. Tuul kannab prostituutide sõnu: kohtumisel otsustasid nad "mõneks - kümme, ööks - kakskümmend viis ... Ja ärge kelleltki vähem võtke! .." Mööda mahajäetud tänavat kõnnib tramp. Peatükk lõpeb sellega, et luuletaja avab luuletuses “12” toimuva olemuse: “Viha, kurb viha Keeb rinnus ... Must viha, püha viha ... Seltsimees! Vaata mõlemat!
Teine peatükk. Kaksteist inimest peavad lärmaka kõne sellest, kuidas Vanka ja Katya istuvad kõrtsis, nimetades Vankat "kodanlaseks". Nad meenutavad, et varem "ta oli meie, aga temast sai sõdur". Kõik need inimesed – sigaret hambus, kortsus korts, teemantide äss seljas (vanglatätoveering) – on düsfunktsionaalsed, vaesuses elamise koormast alla surutud ja seetõttu vihased. Nad esitavad väljakutse vanale "paksule" Venemaale – külale, kus talupojad hoiavad endiselt oma räsitud onnidest kinni ega riski võimudele vastu astuda. Nad vihkavad sellist lõtv ja allaheitlikku Venemaad.
Kolmas peatükk. See räägib kaheteistkümne võitleja kibedast sõduriosast. Kõik nad teenisid Esimese maailmasõja süngel rindel. Nad süüdistavad oma hädades kodanlust, kes saatis nad võitlema. Nüüd süütavad nad neile vaatamata revolutsiooni maailmatule.
Neljas peatükk. Kaksteist kangelast jätkavad tänavatel patrullimist. Ja siis kihutab mööda takso, kus istuvad Vanka ja Katya. Vanka sõdurimantlis, "väänab musti vuntse".
Viies peatükk. See on Vanka monoloog, mis tuletab sõbrannale meelde tema hoitud naise staatust. Noahaava arm pole Katya rinna all veel paranenud, enne kui ta "käis pitspesus", "hooratses ohvitseridega" ja oli isegi seotud ühe neist mõrvamisega. Sõdurid näevad teda kui reeturit. Ta keeras alati vaeste eest nina üles, müüs oma armastuse aadlile ja nüüd on kätte jõudnud aeg maksta kerge elu eest.
Kuues peatükk. Kaksteist punakaartlast ründavad paari, tulistavad selle eest, et Vanka jalutas “võõra tüdrukuga”. Vanka põgeneb, Katya kukub surnult lumele.
Seitsmes peatükk. Kaksteist liiguvad edasi, ignoreerides juhtunut. Ainult Petrukha, kes tappis Katya (tema endise tüdruksõbra), muutus süngeks ja kurvaks. Kaaslased lohutavad teda, kuid ta meenutab: "Ma armastasin seda tüdrukut." Ülejäänud manitsevad teda, nõuavad enda üle kontrolli hoidmist, tuletavad meelde, et "praegu pole õige aeg sind lapsehoidmiseks". Petruha teeb tahtepingutust enda üle ja "viskab pea püsti, ta rõõmustas jälle."
Kaheksas peatükk on kurbust ja melanhoolsust täis laul sellest, kuidas Petruha ja temasarnased hakkavad kodanlusele "armsama eest" kätte maksma. Nad süüdistavad neid selles, et nad tapsid tüdrukud oma himuga, tapsid nende väärikuse, jättes alles vaid korrumpeerunud keha.
Üheksas peatükk. Politseinikke enam pole, lärmi pole kuulda ja kodanlane ristteel "peitis nina kraesse", tema kõrval "jägeda karvaga surutakse närune koer, kellel on saba jalge vahel." Autor võrdleb neid pilte, sest nüüd on endine eluomanik muutunud kodutuks ja kasutuks. Tema aeg on möödas, ta, nagu koergi, elab oma viimaseid elupäevi.
Kümnes peatükk. Algab lumetorm, ainsatki asja pole näha. Petruha mälestab sel puhul Jumalat, kuid kaaslased naeruvääristasid teda: "Mis päästis teid kuldsest ikonostaasist?" Nad tuletavad meelde, et Petruha on nüüd mõrvar, tema asi ei ole Jumalat mälestada.
Üheteistkümnes peatükk on pühendatud salga tunnustele, milles kehastuvad kogu proletariaadi tunnused: "Ja nad lähevad ilma pühaku nimeta. Kõik kaksteist on kaugel. Valmis kõigeks, pole millegi pärast kahetseda.
Kaksteist läbivad lumetormi, kedagi märgates, kättemaksuga ähvardades, hakkavad tulistama: "Ja majades kajab ainult kaja." Nende eraldumist juhib Kristus: "Nii lähevad nad suveräänsel sammul - taga - näljane koer, ette - verise lipuga, ja lumetormi taga on tundmatu ja kuuli vigastusteta, õrna tallaga üle lumetormi, Lumine pärlite puistatus, rooside valges halos - Ees - Jeesus Kristus". Nii jagab luuletaja tegelikkuse minevikuks, olevikuks ja tulevikuks. Minevik on näljane koer, seesama täitmatu kodanlane, kelle ahnus viis ummikusse. Olevik on agressiivsete mässuliste teoste segadus ja lintšimine. Tulevik on õiglane ja armuline maailm, mis tähistab revolutsiooni.

Peategelased ja nende omadused

Teoses pole palju kangelasi, kellest saaks rääkida, kuid kõik need on loomulikult sümboolsed kujundid. Blok kehastas neis palju enamat kui tegelasi. Tegelased näitavad ajastuid, valdusi, elemente, mitte päris tegelasi.

Kaksteist- punaarmee sõdurite salk, kes patrullib tänavatel. seda peategelane luuletused. Kõik selle komponendid on endised sõdurid, vaesemate perekondade esindajad, kuhu vanemad nagu lapsedki hommikust õhtuni odava tööjõuna manufaktuuridesse kadusid. Block depersonaliseerib nad trotslikult, et anda nende terviklikkusele sümboolne varjund. Nad ei ole inimesed, vaid revolutsiooniline jõud, element, mis on endasse haaranud kogu Venemaa. See on raev, mis põgenes inimeste rinnast nende vastu, kes selle sajandeid vaesusesse ja teadmatusse tallatasid. Nad on nii vaesed ja pimedad, et neil puudub individuaalsus ja nad on harjunud end vormis hoidma. Kõigepealt kollektiivne elu nurkades (lappidega tarastatud ruumiosad), siis kõigile sama vorm tehases mehaaniliseks tööks, siis sõdurivorm ja lõputu, rutiinne kasarmuelu ja siis “rebenenud mantel”, “ sigaret hammastes”, “kortsus kork” , “mustad vööd”. Keegi ei pidanud neid üksikisikuteks, seega ei saanud neist neid. Nende marginaalne käitumine on stigma nagu teemantide äss nende seljas. Selle andsid neile sünnist saati need, kes kasutasid oma orjaseisundit enda rikastamiseks. Kuid nüüd on see märk mänginud nende vastu, kes selle panid. "Golotba" tõusis ja mässas rõhujate vastu ning nende viha oli nagu see taevane kohtuots, mis laskus patuse maa peale, mida apostlid ennustasid.
Jeesus Kristus. Selle pildi mõistmise võtmeks on lause: "Maailma tuli veres, jumal õnnistagu!". Bloki jaoks on lagunenud, mäda maailma hävitamine õnnis tegu. Jeesus oli omal ajal ka revolutsionäär, ta läks ka vanale maailmale vastu, seetõttu on ta märtrite juht inimkonna saatuse eest, võitleja paremale elule ülemineku eest, võitleja “keisrite” ja nende ahnete vastu. saatjaskond. Inimesed tõusid üles, et asju paremaks muuta, just nagu Kristus tuli maailma seda muutma.
Petruha- üks kaheteistkümnest, kes kaotas Katya armastuse ja maksis talle selle eest kätte. Autor näitab tema näitel üleminekuetappi mineviku ja tuleviku inimese vahel. Kangelane pole veel lõplikult otsustanud, temas on alles jäänused eilsest. Ta pole unustanud, kuidas jumalasse uskuda, ta pole harjunud tapma, pole täielikult meeskonnaga liitunud, seetõttu heidab salk talle pehmust. Samuti ei suuda ta oma õrna tunnet summutada ja on armastatu surmast väga ärritunud. Blok aga kirjeldab, kui lihtne on sundida tavarahva põliselanikku muutuma võõra süsteemi näotuks mehhanismiks. Niipea, kui kaaslased teda mõnitavad või noomivad, kohaneb ta nendega kohe, sest selles ühtsuses omandab ta jõu, mis tegi revolutsiooni.
Vanka- endine Punaarmee sõber, kes läks üle kuninglike käsilaste poolele. See on pilt kaasaegsest Judas Blokist, kes müüs oma sõbrad maha, saades sandarmiks ja vihatud võimude teenijaks. Ta, nagu evangeeliumi ahne reetur, pääses patu eest karistusest, põgenedes argpükslikult ja jättes Katya rahvahulga puruks rebima. Autor taastoodab seda ajaloolist ebaõiglust, tuues paralleele oma teksti ja piiblitraditsioonide vahel. Juudas pääseb taas oma kättemaksust, kuid mitte kauaks, sest Kristus ise laskus oma kohut mõistma.
katka- ühe kaheteistkümnest endine tüdruksõber - Petrukha. Kui peigmees rindel endaga riskis, sai temast jõukate härrasmeeste hoitud naine ja rasketel aegadel ei põlganud ta ka lihtsat sandarmi. Luuletus räägib temast halvustavalt: "ta kõndis pitspesus", "hooranud ohvitseridega", "Mignon sõi šokolaadi". See kirjeldus sarnaneb väga varaste lauludega nagu "Gopstop" ("sa kandsid oravamantleid, krokodillinahka, tegid kõik kolonelidele ..."). Katya kuju on hoora arhetüüpne kehastus, kellele Jeesus pakkus kive loopida ainult neile, kes pole patused. Ta päästis tüdruku oma sekkumisega, kuid luuletuses "Kaksteist" ei päästnud keegi kannatanut. See on tingitud omapärasest loogikast: uues reaalsuses pole sellele kohta. Ihaliste rikaste naiste rikutud ja rikutud naised jäävad vanasse aega, uude, kui kõik on võrdsed, seda ei juhtu. Tüdruku surm ei tähenda ainult uut etappi ühiskonna arengus, vaid ka tema hinge ja keha puhastamist. Oma verega pesi ta häbi maha ja kuna Kristus on siin, on tal kindlasti võimalus uuesti sündida uuenenud ja laitmatuks eluks.
Kodanlik- enda mantli kraesse mässitud ja Venemaa surma ennustav mees. See on pilt vanast ajast, mis varises kokku uue rünnaku all. Näeme, et rikas mees on nõrk, sest ta on üksildane ja mahajäetud, sest tema ebaausalt omandatud varandus läks “saagi röövimise” käigus kaduma. Nüüd saab ta vaid saatuse üle kurta, rahvas haaras relva tema ja eilse eluviisi vastu, kui ta oli esirinnas.
Kodanluse kuvand on seotud hulkuva koera pilt nüüd on nad sugulasvaimud. Elu peremees oli kõrvuti vana räämas koeraga, mõlemad on mineviku jäänused. Neil pole kuhugi minna, nende varjupaik on hävitatud. Nad saavad oma paar päeva veeta vaid kõleduses ja rõõmutus haukumises. Koer viriseb ja ulutab sama asjatult, nagu pikakarvaline mees uue võimu hukka mõistab. Siin mängib Blok irooniliselt üles vanasõna "koer haugub, karavan liigub edasi". Revolutsiooni ei saa enam peatada verbaalse uurimistööga.
Vana naine- kangelanna esimesest peatükist, kes kurdab bänneritele kanga raiskamise pärast. Ta on kommertslikkuse ja vana ajastu piirangute sümbol. Uued inimesed ei halasta selle idee kaltsudest, nad on tähtsamad kui vaim, mitte mateeria. Naerutatakse ka daame, kes samuti ainult siristavad, haletsevad, aga ei tee midagi.

Teema

Teose teema on väga mitmekesine ja autori jaoks ebatüüpiline. Blok on idealist. Pärast 1917. aasta sündmusi toimub tema loomingus pöördepunkt. Tegelik elu osutub julmemaks ja karmimaks kui tema ideaalsed ettekujutused sellest. Valusa kokkupõrke tõttu reaalsusega asus ta tööle uutmoodi, teosed väljendasid juba vastuvõtlikus teadvuses ahastust, mitte abstraktseid nooruse ideaale.

Revolutsiooni teema. Revolutsioon luuletaja mõistmises on hävitav element (tuulepildid, lumetormid). Vana maailma esindajad tormavad ringi ega tunne rahu, olles uues maailmas üleliigsed. Iseloomulik "kodanlase" võrdlus kiilaka hulkuva koeraga. Torm jättis need inimesed ilma kodudest, nimedest, ametikohtadest, nad hajusid lumehelbetena. Kaheteistkümne tegevuse ja nende ideoloogia anarhilisus rõhutab oktoobrirevolutsiooni sotsiaalse liikumise spontaansust, ohjeldamatut ja kontrollimatut energiat.
Antiklerikaalne orientatsioon(refrään "Eh, eh, ilma ristita!"). Luuletuses sisalduv kristlus on osa mandunud kultuurist, mis kuulub hävingule. Kangelased naeruvääristavad vanausu traditsioone ja dogmasid, rüvetades käske. Kuid finaalis lähevad kaksteist inimest "ilma pühaku nimeta" ja Jeesus Kristus juhib neid. Vastuolu selgitatakse erineval viisil. Esiteks pidas Blok paljude uurijate sõnul silmas Antikristust, et näidata, kuidas inimesed eksisid, kuidas nad tõest eemalduvad, pidades põrgulikku jõudu missiooniks (see on vaid üks Kristuse kuju tõlgendus). . Usku eitades salgas rahvas iseennast. Kuid autor, kuidas ta sellesse suhtus, ei suutnud üldise ja demonstratiivse ateismi ees silmi sulgeda. Teiseks on juba kõlanud versioon, et Kristust tajub rahvas lahus tsaarirežiimi toetanud silmakirjalikust kirikust. Tema õpetusi moonutati ja kasutati inimeste vastu. Ja nüüd on ta jälle maailma tulnud, et see lõpuks õiglane oleks.
Moraalsete orientatsioonide muutumine. Luuletus käsitleb tõsiselt prostituutide kogunemist, kes otsustavad kehtestada klienditeenindusele ühtsed tasumäärad. Arutatud, kuid mitte hukka mõistetud. Vene kirjanduse jaoks on see teema üldiselt tabu ja veelgi enam selle õigustamine. Uus ajastu dikteerib aga omad reeglid ja esimene neist on ausus. Tsensuuri köidikud on kergitatud, on võimalik ja vajalik rääkida sellest, mis inimestele muret teeb.
Kättemaksu teema. See ilmneb üksuse tegevuses, mis tuletab meelde vanu partituure Vanka ja Katyaga. Veresauna dikteerivad isiklikud armukadeduse ja solvumise motiivid. Kui kangelased kohanesid reetlikult režiimiga, siis Punaarmee sõdurid talusid vaesust ja ebaõiglust. On saabunud aeg, mil vana maailm peab need arved ära maksma, rahvas mässas ega suutnud ehitada õiglast riiki ilma õiglase kättemaksuta.
Teadmatuse teema. Seda saab jälgida luulelaadi tasemel, mis on endasse neelanud vargalaulu, tänavažargooni ja isegi folkloorikilde.

Probleemid

Bloki tolleaegse maailmavaate traagika on tema läbinägelikkuse tagajärg. Luuletaja muutub vaenulikuks ja vastikuks elanikehulga, kes on alati ja kõikjal enamuses, labane hingetu elu. Ta näeb sellest päästmist hävitavates elementides, mis hävitasid rahumeelse unistuse "paksusest" Venemaast ja panid selle käima. Seetõttu peegeldasid probleemid luuletuses "Kaksteist" nii dramaatiliselt tolleaegseid sotsiaalseid kataklüsme.

Amoralism(Katya mõrv, kaheteistkümnendike ükskõikne suhtumine mõrva, üldlevinud relv ja selle kasutamise oht). Kangelased on vaenulikud üldtunnustatud traditsioonilise moraali suhtes, nad lähevad sellele meelega vastu. Mida tähendab Blok Katya mõrva all? Tõlgendusi on kaks: 1. Katya sümboliseerib pahe, mille tema näost hävitavad kaksteist, kelle eesotsas on Kristus. 2. Katya surm on süütu ohvri esimese vere sümbol, sünge ennustus verisest kodusõjast, kus kannatavad tuhanded tsiviilisikud.
Vana maailma surm(daam karakulis, kodanlik, vanka). Kõik need tegelased on ägeda tagakiusamise all, nüüd on nad endise rõhutute klassiga kohti vahetanud. Vanaema on vana maailma sümbol, mis on oma elu ära elanud. Samas usuvad paljud kriitikud, et see pilt sümboliseerib tervet mõistust, mida revolutsionäärid loosungite loopimise soovis ära ei tunne.
Nihilismi probleem ja moraalsete aluste hävitamine. Järk-järgult leiab Bloki sisemine katastroof teoreetilise õigustuse Nietzsche filosoofias, mis paljudele sümbolistidele meeldis. Saksa mõtleja väitis, et tsivilisatsioon areneb tsüklitena, nagu kultuur. Lagunenud, mandunud süsteem asendub kõigi endiste väärtuste ja kõigi vanade aluste hävitamise ja täieliku eitamisega. Barbarite hordid hävitavad kõik möödunud ajastu moraali- ja moraaliprintsiibid, mille see on loonud ja inimestele peale surunud, kuid seeläbi "puhastab koha" uue kultuuri ja uue tsivilisatsiooni tekkeks.
Riigi vaesus ja kõle. Katalüsmidest kurnatud Venemaa on tühi, nagu lumine tänav. Hävituse ümber, inimeste külm ja hirmutav rahutus. Muutust sümboliseerib tuisk, mille kirjeldused tekitavad juba külmavärinaid. Kuid tuisk on ka puhtuse, globaalse protsessi ja riigi piinarikas puhastamine mustusest sümbol.

Luuletuse mõte ja mõte

Luuletus "12" on tegelikkuse sügavaim tõlgendus. Teos kajastab reaalseid sündmusi, mille tunnistajaks Blok oli (1918. aasta karm talv, lõkked tänavatel, tänavatel patrullinud punakaartlased, tolle aja kõnekeel iseloomuliku kõnepruugi ja lühenditega). Luuletuse "Kaksteist" põhiidee seisneb selles, et autor väljendas oma vaateid ajaloole, tsivilisatsiooni olemusele ja kultuurile sümbolite keeles. Revolutsiooniline sõnum seisneb selles, et luuletaja kehastas Venemaa ajalugu määranud revolutsiooni pealtnägija muljeid. Aga millised need muljed on, seda on raskem öelda. Nende emotsionaalse värvingu määrab lõpp, mida saab tõlgendada erinevalt. Sellest tõlgendusest sõltub teksti analüüs. Bloki enda arvamust loetakse rubriigis "kriitika".

Luuletuse "12" finaali tähendus on mitmetähenduslik, sellel on kaks peamist tõlgendust:

Rongkäigu eesotsas on Jeesus Kristus kui esimene revolutsionäär, kes läks vastuollu traditsioonidega. Nagu kristlus, nõuab ka uus ajastu ohvreid, mistõttu võtsid kaksteist inkvisiitorite ehk vürst Vladimiri missiooni, kes ristis Venemaa vere ja mõõgaga. Ilma vägivallata ei saa maailma muuta, nagu näitab näiteks religiooni istutamise ajalugu. Seetõttu võtavad uued apostlid (keda oli samuti 12, see on veel üks tõestus: viide Piiblile) risti ette, et muuta maailma paremaks.
Rongkäigu eesotsas on Antikristus kui apokalüpsise viimane kuulutaja, mis viib inimesed vaimse ja füüsilise surmani. Revolutsioon – maailma kokkuvarisemine, see toob kaasa vennatapusõja ja täieliku allakäigu jõukas riigis. Kaksteist on revolutsiooni hävitava jõu sümbol, mis hävitab kõik oma teel. Inimene rahvahulgast kaotab näo, muutub pimedaks tööriistaks nagu vintpüss, mida võimud kasutavad oma eliidi pjedestaalile tõstmiseks.

Finaal

Punaarmee sõdurid kustutasid oma kurbuse kättemaksuga, Petruha heitis kahtlused kõrvale ja lakkas kurbust. Kaksteist lähevad edasi ja nende rongkäik ei tea aega: "Ja tuisk tolmutab nende silmi päevad ja ööd ilma vaheajata ...". Kinnine sõrmkoer, meile juba tuttav vana maailma sümbol, jõuab neile vaevu järgi minna. Punaarmee sõdurid üritavad teda tääkidega hirmutada, et ta nende rongkäigust lahti saaks. See on ka sümboolne: vana maailma juhivad uued inimesed.

Järsku märkavad kangelased pimeduses salapärast siluetti. Nad avavad tule tundmatule nägemusele, püüdes aru saada, mis see on. Nad ei tea, et Ta ei karda lasku ega lööke. "Nii et nad kõnnivad suveräänsel sammul - taga - näljane koer, ees - verise lipuga<…>Jeesus Kristus".

Kriitika

Luuletus tekitas ühiskonnas tohutut vastukaja, jättes luuletaja igaveseks ilma paljude sõprade mõistmisest ja toetusest. Seda ei mõistnud aga vana režiimi haritlased ega ka uue valitsuse toetajad. Ta veenis mõnda, et Blok on reetur ja silmakirjatseja, teisi, et ta ei mõistnud revolutsiooni tõelist vaimu ja segas selle mustusega. Ühesõnaga, ta jäi arusaamatuks ka paguluses, kui rikkus selgelt oma suhted enamlastega.

Luuletuse "12" illustraator Juri Annenkov oli üks esimesi ja rääkis teosest üsna üksikasjalikult:

Aastatel 1917–1918 haaras Bloki kahtlemata revolutsiooni elementaarne pool. "Maailmatuli" tundus talle eesmärk, mitte lava. Bloki jaoks ei olnud maailmatuli isegi hävingu sümbol: see oli "rahva hinge maailmaorkester". Tänavalintšimine tundus talle rohkem õigustatud kui kohtuprotsess. "Orkaan, riigipöörete pidev kaaslane." Ja jälle ja alati – Muusika. "Muusika" koos suur algustäht. "Need, kes on täis muusikat, kuulevad universaalse hinge ohkamist, kui mitte täna, siis homme," ütles Blok 1909. aastal.

Luuletaja ise kinnitas seda oletust. Ta eitab süüdistusi konformismis ja söakas, rääkides inspireerivast impulsist, mis on skandaalses teoses lõpule jõudnud. Ta oli solvunud, et isegi kolleegid ja sõbrad ei saanud temast aru. Sellest kirjutab ta oma mälestustes juba paguluses.

Jaanuaris 1918 alistusin ma elementidele viimast korda mitte vähem pimesi kui 1918. aasta jaanuaris või 1914. aasta märtsis. Sellepärast ma ei ütle lahti sellest, mis toona kirjutati, sest see oli kirjutatud vastavalt elementidele, näiteks "Kaheteistkümne" lõpus ja pärast seda, ma tundsin mitu päeva füüsiliselt, kuuldes, palju müra ümber - pidev müra (ilmselt vana maailma kokkuvarisemisest tekkinud müra) . Seetõttu on need, kes näevad kaheteistkümnes poliitilisi värsse, kas kunsti suhtes väga pimedad või istuvad kõrvuni poliitilises mudas või valdab neid suur pahatahtlikkus – olgu nad siis minu luuletuse vaenlased või sõbrad.

Muidugi polnud poeet kindel, et ta kirjutatut ei kahetse. Välismaalt jälgis ta Venemaal toimuvat ja teda rõhus naise seisund, mis iga päevaga halvenes. punane terror, Kodusõda Pärast revolutsiooni alanud reaktsioon ei suutnud talle meeldida. Meeleheitel meenutas ta oma inspireeritud impulssi, kuid muusika tema hinges vaibus. Seetõttu anub ta enne surma oma naisel, et ta põletaks kõik luuletuse "Kaksteist" koopiad. Nii ütles ta lahti oma kuulsast ja traagilisest Oktoobrirevolutsiooni hümnist.

Tal oli põhjust ärrituda isegi oma eluajal. Ühel punase terrori ja poliitiliste repressioonide vastasel miitingul skandeeriti tema peale solvanguid: "Reetur!" Seal olid ka tema vanad sõbrad Anna Ahmatova, Olga Sudeikina, Arthur Lurie, kes tema au eest ei seisnud. Veelgi enam: sama Akhmatova ja koos temaga luuletaja Sologub keelduvad trotslikult üritusel osalemast, kus tema luuletust saates mainitakse. Gumiljov reageeris veelgi radikaalsemalt, väites, et Blok, olles kirjutanud "12", "löös Kristuse teist korda risti ja lasi veel kord suverääni maha". Eriti kritiseeris ta (kirjutati üksikasjalik essee), et selline naabruskond rüvetas Kristuse kuvandit. Autor reageeris rahulikult ja salapäraselt:

Mulle ei meeldi ka "Kaheteistkümne" lõpp. Tahaks, et see lõpp oleks teistsugune. Kui ma lõpetasin, olin ma ise üllatunud: miks Kristus? Kuid mida rohkem ma vaatasin, seda selgemalt nägin Kristust. Ja siis kirjutasin enda juures üles: kahjuks Kristus.

Hoiatusi sadas talle igalt poolt. Sõbralikum Andrei Bely pöördus ka sõbra poole sõnumiga:

Lugesin teid hirmuga. “Sküüdid” (luuletused) on tohutud ja epohhiloovad, nagu Kulikovo põld”… Minu meelest võtad sa muid märkmeid liiga hooletult. Pidage meeles - teile ei anta "andeks" "mitte kunagi" ... Ma ei tunne kaasa mõnele teie feuilletonile Töölipukirjas: aga ma olen üllatunud teie julgusest ja julgusest ... Olge tark: ühendage julgusega ja ettevaatust.

Need sõnad osutusid prohvetlikuks: poetess Zinaida Gippius hüüab Blokile pöördumises, et ei andesta kunagi tema reetmist. Ka Bunin ei andestanud, andes laastava ülevaate, esitades üksikasjaliku tõlgenduse mitte ainult raamatust, vaid ka selle autori tegudest:

Blok läks üle bolševike juurde, sai Lunatšarski isiklikuks sekretäriks, misjärel ta kirjutas brošüüri "Intelligents ja revolutsioon", hakkas nõudma: "Kuulge, kuulake revolutsiooni muusikat!" ja komponeeris "Kaksteist", kirjutades oma päevikusse järglastele väga haletsusväärse väljamõeldis: et ta komponeeris "Kaksteist" otsekui transis, "kuuldes kogu aeg mingeid hääli - vana maailma langemise hääli".

Poliitikute huulilt kõlas ka luuletuse meelimatu iseloomustus ja isegi otsesed ähvardused Bloki vastu. Valge armee juht admiral Koltšak lubas pärast võitu «Kaheteistkümne» autori üles puua. Kuid bolševikud ei kiirustanud raamatut kiitma. Teatriasjade volinik keelas luuletaja abikaasal teost ette lugeda, argumenteerides järgmiselt: "Nad kiidavad seda, mida meie, vanad sotsialistid, kõige rohkem kardame." Valitsuse reaktsioon sellega ei lõppenud. 1919. aastal arreteeriti looja kahtlustatuna vandenõus ja vabastati ainult mõjuka ametniku Lunacharsky isiklikul palvel. Siis pöördus muusa temast ära, ta ei kuulnud enam muusikat ja lõpetas luuletamise.

Looja positsiooni mõistsid ja aktsepteerisid vaid vähesed, näiteks Meyerhold, akadeemik S. F. Oldenburg, Remizov ja Yesenin. Nende arvates ei mõistetud Bloki uut teost, kuna kõik lugejad olid harjunud luuletaja erakordselt tõsise tööga. Arvustaja Viktor Shklovsky selgitas seda ideed järgmiselt:

Kaksteist" on irooniline asi. See pole isegi räpases stiilis kirjutatud, see on tehtud “varaste” stiilis. Tänavakupleti stiil, nagu Savojarovil (selle aja kuulsa šansonieri teos)

Kriitikute arvamust kinnitab tõsiasi, et autor tõi naljamees Savojarovi kontsertidele isiklikult kaasa oma naise, kes esitas kõik, olgu laulu või luuletuse, trampiva trampi räbalas stiilis. Oma näitel näitas ta naisele, kuidas oma teost ette lugeda.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!
1

Must õhtu.
Valge lumi.
Tuul, tuul!
Inimene ei seisa jalgadel.
tuul, tuul -
Kogu Jumala maailmas!

Keerab tuult
Valge lumi.
Jää lume all.
Libe, kõva
Iga jalutaja
Slaidid – oh, vaeseke!

Hoonest hoonesse
Köis on venitatud.
Köiel – plakat:

Vana naine tapetakse - nutab,
Ei saa kunagi aru, mida see tähendab
Mille jaoks see plakat on?
Nii suur plaaster?
Kui palju jalalappe poiste jaoks välja tuleks,
Ja kõik on lahti riietatud, lahti riietatud ...

Vanaproua nagu kana
Kuidagi tagasi läbi lumehangede.
- Oh, emakaitsja!
- Oh, bolševikud sõidavad kirstu!

Tuul närib!
Pakane pole enam kaugel!
Ja kodanlik ristteel
Ta peitis oma nina kraesse.

Kes see on? - pikad juuksed
Ja ta ütleb tasasel häälel:
- Reeturid!
- Venemaa on surnud!
Peab olema kirjanik
Vitiya...

Ja seal on pikakarvaline -
Küljel ja lumehange taga ...
Mis pole täna lõbus
Seltsimees pop?

Kas mäletate, kuidas see vanasti oli
Belly kõndis edasi
Ja rist säras
Kõht rahvale?

Doodle'is on daam
Pööras teise poole:
Oleme nutnud, nutnud...
libises
Ja - bam - välja venitatud!

Hei, hei!
Üles tõmbama!

Tuul on rõõmus.
Ja vihane ja õnnelik.

Kankide keeramine
Möödujad niidavad.
Rebeneb, kortsub ja kulub
Suur plakat:
"Kogu võim Asutavale Kogule!"
Ja edastab sõnad:

Ja meil oli koosolek...
...Siin selles hoones...
... Arutatud -
Lahendatud:
Mõnda aega - kümme, ööks - kakskümmend viis ...
... Ja ärge kelleltki vähem võtke ...
...Lähme magama...

Hilisõhtu.
Tänav on tühi.
Üks tramp
kummardades
Las tuul vihiseb...

Hei vaene!
Tule -
Suudleme...

Leivast!
Mis on ees?
Ole nüüd!

Must, must taevas.

Viha, kurb viha
Keeb rinnus...
Must pahatahtlikkus, püha pahatahtlikkus...

Seltsimees! Vaata
Mõlemas!

Tuul puhub, lund sajab.
Kaksteist inimest tuleb.

Püssi mustad rihmad
Ümberringi - tuled, tuled, tuled ...

Sigaret hammastes, kork purustatud,
Tagaküljel on vaja teemantide ässa!

Vabadus, vabadus
Eh, ei, ei mingit risti!

Tra-ta-ta!

Külm, seltsimehed, külm!

Ja Vanka ja Katya on kõrtsis...
- Tal on Kerenki sukasääres!

Vanyushka ise on nüüd rikas ...
- Seal oli meie Vanka, aga temast sai sõdur!

Noh, Vanka, litapoeg, kodanlik,
Minu oma, proovi, suudle!

Vabadus, vabadus
Eh, ei, ei mingit risti!
Katya ja Vanka on hõivatud -
Mis, millega sa hõivatud oled?

Tra-ta-ta!

Ümberringi - tuled, tuled, tuled ...
Õlarihmad - relvarihmad...

Revolutsiooniline hoia sammu!
Rahutu vaenlane ei maga!
Seltsimees, hoia püssi, ära karda!
Laskem kuuli Püha Venemaa pihta -

Korteris
Onni sisse
Paksu perse sisse!
Eh, ei, ei mingit risti!

Kuidas meie poistel läks?
Punaarmees teenida -
Punaarmees teenida -
Pange oma pea pikali!

Oh sa, leina-kibe,
Magus elu!
rebenenud mantel,
Austria relv!

Oleme mäel kõigi kodanlaste jaoks
Õhutame maailma tuld
Maailma tuli veres -
Jumal õnnistagu!

Lumi keerleb, hoolimatu juht karjub,
Vanka Katyaga lendab -
elektriline taskulamp
Võllide peal...
Ah, ah, sügis!

H sõduri mantlis
Lolli näoga
Keerab, keerutab musti vuntsid,
Jah, see keerleb
Jah, ta teeb nalja...

Nii et Vanka - ta on laiaõlgne!
Selline on Vanka – ta on sõnaosav!
Katka-loll kallistused,
Räägib...

kallutas oma nägu,
Hambad säravad...
Oh, sina, Katya, mu Katya,
Paksu näoga...

Su kaelal, Katya,
Arm ei paranenud noast.
Sinu rinna all, Katya,
See kriimustus on värske!

Eh, eh, tantsi!
Valutavad jalad on head!

Kõndisin pitsist aluspesus -
Tule nüüd, tule nüüd!
Ta hoorus ohvitseridega -
Kao, eksi ära!

Eh, mine ära!
Mu süda jättis löögi vahele!

Kas sa mäletad, Katya, ohvitser -
Ta ei jätnud nuga ...
Al ei mäletanud, koolera?
Ali mälu pole värske?

Eh, eh, värskenda
Maga koos sinuga!

kandis halle retuuse,
Mignon sõi šokolaadi.
Käisin kadetiga jalutamas -
Kas sa oled nüüd sõduriga käinud?

Eh, patt!
Hingele läheb kergemaks!

Taas tormab galopi poole,
Lendab, karjub, karjub kõrvetaja ...

Peatu, peatu! Andrew, aita!
Petruha, jookse tagant! ..

Persse-tararah-tah-tah-tah-tah!
Lumetolm veeres taeva poole! ..

Likhach - ja koos Vankaga - jooksis minema ...
Veel üks kord! Vajuta päästikule!...

Persse! Sa saad teada
. . . . . . . . . . . . . . .
Kuidas võõra tüdrukuga jalutada! ..

Part, lurjus! Oota, peatu
Homme tegelen sinuga!

Ja kus on Katya? - Surnud, surnud!
Tuli pähe!

Mida, Katya, kas sa oled õnnelik? - Ei gu-gu ...
Heida pikali, raip, lume sisse!

Revolutsiooniline hoia sammu!
Rahutu vaenlane ei maga!

Ja kaksteist tuleb jälle
Tema taga on relv.
Ainult vaene tapja
Ei näe nägu...

Kõik on kiirem ja kiirem
Aeglustab sammu.
Mähis salli ümber kaela -
See ei lähe paremaks...

Mida, seltsimees, kas te pole rõõmsameelne?
- Mida, mu sõber, hämmeldunud?
- Mis, Petruha, riputas nina alla,
Või oli sul Katyast kahju?

Oh, seltsimehed, sugulased,
Ma armastasin seda tüdrukut...
Ööd on mustad, joobes
Selle tüdrukuga veetis...

Häda kauguse tõttu
Tema tulistes silmades
Karmiinpunase muti tõttu
Parema õla lähedal
Ma rikkusin, loll,
Ma rikkusin hetke kuumuses ... ah!

Vaata, pätt, hakkas hulluks minema,
Mis sa oled, Petka, naine või mis?
- Tõeline hing seest väljas
Kas mõtlete selle välja lülitada? Palun!
- Hoia oma kehahoia!
- Hoidke enda üle kontrolli!

Praegu pole selline aeg
Sind hoidma!
Koorem saab olema raskem
Meie, kallis seltsimees!

Ja Petruha aeglustab
Kiired sammud...

Ta viskab pead
Ta on jälle õnnelik...

Eh, eh!
Lõbutsemine pole patt!

Pange põrandad kinni
Täna toimuvad röövid!

Avatud keldrid -
Jalutan nüüd alasti!

Oh sa häda-kibe!
Igavus on igav
Surelik!

Olen õigel ajal
Ma lähen, ma lähen...

Mul on juba pime
Ma krabin, ma krabin...

Ma olen seemned
Ma saan selle, ma saan selle ...

Ma olen juba nuga
Triip, triip!

Sa lendad, kodanlik, nagu väike lehter!
Ma joon verd
Armsama jaoks
Tšernobrovushka...

Puhka rahus, Issand, oma teenija hing...

Linnamüra ei kuule
Vaikus Neeva torni kohal
Ja politseinikku pole enam -
Kõndige, poisid, ilma veinita!

Ristteel on kodanlane
Ja ta peitis oma nina krae sisse.
Ja selle kõrval on kõva villaga pressitud
Kurb koer, kelle saba on jalge vahel.

Seal on kodanlane, nagu näljane koer,
See vaikib nagu küsimus.
Ja vana maailm nagu juurteta koer,
Seisab tema taga, saba jalge vahel.

Mingi tuisk puhkes
Oh, tuisk, oh, tuisk!
Ei näe üksteist üldse
Nelja sammuga!

Lumi keerdus lehtrina,
Lumi on tõusnud...

Oh, milline lumetorm, päästa!
- Petka! Hei, ära valeta!
Millest teid päästis
Kuldne ikonostaas?
Sa oled teadvuseta, eks
Kohtunik, mõtle mõistlikult -
Ali käed pole veres
Katya armastuse pärast?
- Astuge revolutsiooniline samm!
Rahutu vaenlane on lähedal!

Edasi, edasi, edasi
Töötavad inimesed!

Ja nad lähevad ilma pühaku nimeta
Kõik kaksteist – eemal.
Kõigeks valmis
Pole midagi kahetseda...

Nende vintpüssid on terasest
Nähtamatule vaenlasele...
Alleedel on kurdid,
Kus üks tolmune tuisk...
Jah, udusulgedes lumehanges -
Ära võta saapaid jalast...

See lööb silmadesse
Punane lipp.

Levitatakse
Mõõtke samm.

Siin - ärka üles
Äge vaenlane...

Ja tuisk tolmutab neil silmi
Päevad ja ööd
Lõpuni välja!..

Mine-mine,
Töötavad inimesed!

Nad astuvad võimsa sammuga kaugusesse ...
- Kes seal veel on? Tule välja!
See on punase lipu tuul
Mängis ette...

Ees ootab külm lumehang.
- Kes on lumehanges - tulge välja!
Ainult kerjuskoer on näljane
Ekslemine taga...

Tule maha, mees,
Ma tiksun täägiga!
Vana maailm on nagu kole koer
Ebaõnnestumine - ma võidan sind!

Näitab hambaid - hunt on näljane -
Saba on sisse lükatud - ei jää maha -
Külm koer on juurteta koer...
- Hei, tule, kes tuleb?

Kes lehvib seal punast lippu?
- Vaata seda, eka pimedus!
- Kes kõnnib seal kiirel sammul,
Maetud kõigi majade jaoks?

Igatahes, ma saan su kätte
Parem alistu mulle elusalt!
- Hei, seltsimees, see saab olema halb,
Tule, hakkame pildistama!

Persse-tah-tah! - Ja ainult kaja
Vastab majadele...
Ainult lumetorm pika naeruga
Lumme kukkudes...

Persse-tah-tah!
Persse-tah-tah!
... Nii et nad lähevad suveräänse sammuga -
Taga on näljane koer.
Ees - verise lipuga,
Ja lumetormi taga on teadmata,
Ja kuulist vigastamata
Õrnal sammul üle tuule,
Lumine pärlite hajumine,
Valges roosikorollas -
Ees on Jeesus Kristus.

Must õhtu.
Valge lumi.
Tuul, tuul!
Inimene ei seisa jalgadel.
tuul, tuul -
Kogu Jumala maailmas!

Keerab tuult
Valge lumi.
Jää lume all.
Libe, kõva
Iga jalutaja
Slaidid – oh, vaeseke!

Hoonest hoonesse
Köis on venitatud.
Köiel – plakat:
Vana naine tapetakse - nutab,
Ei saa kunagi aru, mida see tähendab
Mille jaoks see plakat on?
Nii suur plaaster?
Kui palju jalalappe poiste jaoks välja tuleks,
Ja kõik on lahti riietatud, lahti riietatud ...

Vanaproua nagu kana
Kuidagi tagasi läbi lumehangede.
- Oh, emakaitsja!
- Oh, bolševikud sõidavad kirstu!

Tuul närib!
Pakane pole enam kaugel!
Ja kodanlik ristteel
Ta peitis oma nina kraesse.

Kes see on? - pikad juuksed
Ja ta ütleb tasasel häälel:
- Reeturid!
- Venemaa on surnud!
Peab olema kirjanik
Vitiya…

Ja seal on pikakarvaline -
Küljel ja lumehange taga ...
Mis pole täna lõbus
Seltsimees pop?

Kas mäletate, kuidas see vanasti oli
Belly kõndis edasi
Ja rist säras
Kõht rahvale?

Doodle'is on daam
Pööras teise poole:
Oleme nutnud, nutnud...
libises
Ja - bam - välja venitatud!

Hei, hei!
Üles tõmbama!

Tuul on rõõmus.
Ja vihane ja õnnelik.

Kankide keeramine
Möödujad niidavad.
Rebeneb, kortsub ja kulub
Suur plakat:
"Kogu võim Asutavale Kogule!"
Ja edastab sõnad:

…Ja meil oli koosolek…
…Siin selles hoones…
... Arutatud -
Lahendatud:
Mõnda aega - kümme, ööks - kakskümmend viis ...
... Ja ärge kelleltki vähem võtke ...
…Lähme magama…

Hilisõhtu.
Tänav on tühi.
Üks tramp
kummardades
Las tuul vihiseb...

Hei vaene!
Tule -
Suudleme...

Leivast!
Mis on ees?
Ole nüüd!

Must, must taevas.

Viha, kurb viha
Keeb rinnus...
Must pahatahtlikkus, püha pahatahtlikkus...

Seltsimees! Vaata
Mõlemas!

Tuul puhub, lund sajab.
Kaksteist inimest tuleb.

Püssi mustad rihmad
Ümberringi - tuled, tuled, tuled ...

Sigaret hammastes, kork purustatud,
Tagaküljel on vaja teemantide ässa!

Vabadus, vabadus
Eh, ei, ei mingit risti!

Tra-ta-ta!

Külm, seltsimehed, külm!

Ja Vanka ja Katya kõrtsis...
- Tal on Kerenki sukasääres!

Vanyushka ise on nüüd rikas ...
- Seal oli meie Vanka, aga temast sai sõdur!

Noh, Vanka, litapoeg, kodanlik,
Minu oma, proovi, suudle!

Vabadus, vabadus
Eh, ei, ei mingit risti!
Katya ja Vanka on hõivatud -
Mis, millega sa hõivatud oled?

Tra-ta-ta!

Ümberringi - tuled, tuled, tuled ...
Õlarihmad - relvarihmad ...

Revolutsiooniline hoia sammu!
Rahutu vaenlane ei maga!
Seltsimees, hoia püssi, ära karda!
Laskem kuuli Püha Venemaa pihta -

Korteris
Onni sisse
Paksu perse sisse!
Eh, ei, ei mingit risti!

Kuidas meie poistel läks?
Punaarmees teenida -
Punaarmees teenida -
Pange oma pea pikali!

Oh sa, leina-kibe,
Magus elu!
rebenenud mantel,
Austria relv!

Oleme mäel kõigi kodanlaste jaoks
Õhutame maailma tuld
Maailma tuli veres -
Jumal õnnistagu!

Lumi keerleb, hoolimatu juht karjub,
Vanka Katyaga lendab -
elektriline taskulamp
Võllidel…
Ah, ah, sügis!

sõduri mantlis
Lolli näoga
Keerab, keerutab musti vuntsid,
Jah, see keerleb
Jah, ta teeb nalja...

Nii et Vanka - ta on laiaõlgne!
Selline on Vanka – ta on sõnaosav!
Katka-loll kallistused,
Räägib…

kallutas oma nägu,
Hambad säravad...
Oh, sina, Katya, mu Katya,
Paksu näoga…

Su kaelal, Katya,
Arm ei paranenud noast.
Sinu rinna all, Katya,
See kriimustus on värske!

Eh, eh, tantsi!
Valutavad jalad on head!

Kõndisin pitsist aluspesus -
Tule nüüd, tule nüüd!
Ta hoorus ohvitseridega -
Kao, eksi ära!

Eh, mine ära!
Mu süda jättis löögi vahele!

Kas sa mäletad, Katya, ohvitser -
Ta ei jätnud nuga ...
Al ei mäletanud, koolera?
Ali mälu pole värske?

Eh, eh, värskenda
Maga koos sinuga!

kandis halle retuuse,
Mignon sõi šokolaadi.
Käisin kadetiga jalutamas -
Kas sa oled nüüd sõduriga käinud?

Eh, patt!
Hingele läheb kergemaks!

... Jälle galopeerides poole,
Lendab, karjub, karjub kõrvetaja ...

Peatu, peatu! Andrew, aita!
Petruha, jookse tagant! ..

Persse-tararah-tah-tah-tah-tah!
Lumetolm veeres taeva poole! ..

Likhach - ja koos Vankaga - jooksis minema ...
Veel üks kord! Vajuta päästikule!...

Persse! Sa saad teada
. . . . . . . . . . . . . . .
Kuidas võõra tüdrukuga jalutada! ..

Part, lurjus! Oota, peatu
Homme tegelen sinuga!

Ja kus on Katya? - Surnud, surnud!
Tuli pähe!

Mida, Katya, kas sa oled õnnelik? - Ei gu-gu ...
Heida pikali, raip, lume sisse!

Revolutsiooniline hoia sammu!
Rahutu vaenlane ei maga!

Ja kaksteist tuleb jälle
Tema taga on relv.
Ainult vaene tapja
Ei näe nägu...

Kõik on kiirem ja kiirem
Aeglustab sammu.
Mähis salli ümber kaela -
See ei lähe paremaks...

Mida, seltsimees, kas te pole rõõmsameelne?
- Mida, mu sõber, hämmeldunud?
- Mis, Petruha, riputas nina alla,
Või oli sul Katyast kahju?

Oh, seltsimehed, sugulased,
Ma armastasin seda tüdrukut...
Ööd on mustad, joobes
Selle tüdrukuga veetis...

Häda kauguse tõttu
Tema tulistes silmades
Karmiinpunase muti tõttu
Parema õla lähedal
Ma rikkusin, loll,
Ma rikkusin hetke kuumuses ... ah!

Vaata, pätt, hakkas hulluks minema,
Mis sa oled, Petka, naine või mis?
- Tõeline hing seest väljas
Kas mõtlete selle välja lülitada? Palun!
- Hoia oma kehahoia!
- Hoidke enda üle kontrolli!

Praegu pole selline aeg
Sind hoidma!
Koorem saab olema raskem
Meie, kallis seltsimees!

Ja Petruha aeglustab
Kiired sammud...

Ta viskab pead
Ta rõõmustas taas...

Eh, eh!
Lõbutsemine pole patt!

Pange põrandad kinni
Täna toimuvad röövid!

Avatud keldrid -
Jalutan nüüd alasti!

Oh sa häda-kibe!
Igavus on igav
Surelik!

Olen õigel ajal
Ma lähen, ma lähen...

Mul on juba pime
Ma krabin, ma krabin...

Ma olen seemned
Ma saan selle, ma saan selle ...

Ma olen juba nuga
Triip, triip!

Sa lendad, kodanlik, nagu väike lehter!
Ma joon verd
Armsama jaoks
Tšernobrovuška…

Puhka rahus, Issand, oma teenija hing ...

Linnamüra ei kuule
Vaikus Neeva torni kohal
Ja politseinikku pole enam -
Kõndige, poisid, ilma veinita!

Ristteel on kodanlane
Ja ta peitis oma nina krae sisse.
Ja selle kõrval on kõva villaga pressitud
Kurb koer, kelle saba on jalge vahel.

Seal on kodanlane, nagu näljane koer,
See vaikib nagu küsimus.
Ja vana maailm nagu juurteta koer,
Seisab tema taga, saba jalge vahel.

Mingi tuisk puhkes
Oh, tuisk, oh, tuisk!
Ei näe üksteist üldse
Nelja sammuga!

Lumi keerdus lehtrina,
Lumi on tõusnud...

Edasi, edasi, edasi
Töötavad inimesed!

... Ja nad lähevad ilma pühaku nimeta
Kõik kaksteist – eemal.
Kõigeks valmis
Pole midagi kahetseda...

Nende vintpüssid on terasest
Nähtamatule vaenlasele...
Alleedel on kurdid,
Kus üks tolmune tuisk...
Jah, udusulgedes lumehanges -
Ära võta saapaid jalast...

See lööb silmadesse
Punane lipp.

Levitatakse
Mõõtke samm.

Siin - ärka üles
Äge vaenlane...

Ja tuisk tolmutab neil silmi
Päevad ja ööd
Lõpuni välja!…

Mine-mine,
Töötavad inimesed!

... Nad jõuavad suveräänse sammuga kaugele ...
- Kes seal veel on? Tule välja!
See on punase lipu tuul
Mängis ette...

Ees ootab külm lumehang.
- Kes on lumehanges - tulge välja!
Ainult kerjuskoer on näljane
Ekslemine taga...

Tule maha, mees,
Ma tiksun täägiga!
Vana maailm on nagu kole koer
Ebaõnnestumine - ma võidan sind!

... paljastab hambad - hunt on näljane -
Saba on sisse lükatud - ei jää maha -
Koeral on külm - koer on juurteta ...
- Hei, tule, kes tuleb?

Kes lehvib seal punast lippu?
- Vaata seda, eka pimedus!
- Kes kõnnib seal kiirel sammul,
Maetud kõigi majade jaoks?

Igatahes, ma saan su kätte
Parem alistu mulle elusalt!
- Hei, seltsimees, see saab olema halb,
Tule, hakkame pildistama!

Persse-tah-tah! - Ja ainult kaja
Vastab majadele...
Ainult lumetorm pika naeruga
Lund läbimärjaks...

Persse-tah-tah!
Persse-tah-tah!
... Nii et nad lähevad suveräänse sammuga -
Selja taga on näljane koer.
Ees - verise lipuga,
Ja lumetormi taga on teadmata,
Ja kuulist vigastamata
Õrnal sammul üle tuule,
Lumine pärlite hajumine,
Valges roosikorollas -
Ees on Jeesus Kristus.

Bloki luuletuse "Kaksteist" analüüs

Paljud peavad Bloki loomingu peamiseks teoseks luuletust "Kaksteist". Selle kirjutas luuletaja 1918. aasta alguses ja see peegeldab tema vaadet Vene revolutsioonile.

Luuletus 12 on originaalluuletus. See on kirjutatud uuenduslikus stiilis. Luuletuse keel on võimalikult lähedane kirjaoskamatule "revolutsioonisõdurile". Kõrgelt haritud inimene on mõnest luuletuse katkendist hämmingus. "Revolutsiooni kaheteistkümne apostli" äärmuslik küünilisus ja avameelsus - silmapaistev omadus salm.

Süžee põhineb kaheteistkümnest inimesest koosneva Punaarmee patrulli ümbersõidul. Inimesed, kes esindavad uue maailma sündi, on külmaverelised kurjategijad ja mõrvarid, kelle jaoks pole miski püha. Neid juhib äärmine vihkamine kõige vastu, mis sümboliseerib vana ühiskonda. Siiani pole Bloki tegelik suhtumine loodud tegelastesse täiesti selge. Nõukogude kirjanike memuaarides ja teostes olid peategelased ülemäära idealiseeritavad. Võitlus kommunismi ülesehitamise eest oli seotud ainult helgete ja õiglaste ideedega. Bloki tegelaste jaoks on üks põhieesmärke "Püha Venemaa pihta kuuli tulistada".

Luuletus on üleküllastatud verejanulistest sadistlikest loosungitest ja fraasidest: “maailmatuli veres”, “lastud läbi pähe”, “Ma joon verd” ja palju muud. jne Peategelaste kõne on täis ebaviisakust ja sõimu.

Patrull ise näeb välja nagu täiesti mõttetu tegevus. Punaarmee sõduritel pole konkreetset eesmärki. Nad, nagu raisakotkad, tahavad leida mingit vabandust röövimiseks või mõrvaks.

Mingi ebaterve järjekindlusega lisab Blok oma teose teksti pidevalt kristlikke kujundeid. "Kangelaste" arv on võrdne apostlite arvuga. "Must pahatahtlikkus" on võrdsustatud "püha pahatahtlikkusega". Kõiki revolutsionääride koletu tegusid saadab soov "Jumal õnnistagu!". Lõpuks saab kristluse põhisümbolist Jeesus Kristusest verist purjus mõrvarite ja pättide jõugu juht. Blok ise väitis, et ta lihtsalt ei leidnud selle rolli jaoks märkimisväärsemat kuju.

Luuletus "Kaksteist" jätab endast maha kahemõttelised tunded. Uue maailma sündi ülistavaks teoseks võib seda pidada vaid parandamatu üldrevolutsiooni eest võitleja või vaimselt põrunud inimene. See ei kuulu "elu karmi tõe" kategooriasse, kui ainult seetõttu, et "triip noaga, triip" ei sobi kuidagi kokku "jumal, su sulase hinge". On arvamusi, et Blok lihtsalt mõnitas uut süsteemi, kuid ta ise seda ei kinnitanud. On teada, et poeedil oli soov oma luuletus põletada.