Rudin ("Rudin") - "Üleliigsed inimesed" I.S. Turgenev. Roman Turgenev "Rudin": sotsiaal-ajaloolised probleemid ja kangelaste ideoloogilised vaidlused; armastuse olukord ja armastuse proovikivi. Romaanikirjanik Turgenevi kunstiline meetod Prototüübid romaanis. Sotsiaalne

1852. aastal eraldi väljaandes ilmunud Turgenevi „Jahimehe märkmed“ aimas ette 1860. aastate vene kirjanduse paatost, erilist rolli „rahvamõtte“ ajastu kunstiteadvuses. Ja kirjaniku romaanid muutusid omamoodi kroonikaks erinevate vaimsete voolude muutumisest vene ühiskonna kultuurikihis: idealist-unistaja, 30-40ndate "lisa-inimene" romaanis "Rudin"; aadlik Lavretski, kes püüab sulanduda rahvaga "üllas pesas"; "uus mees", revolutsiooniline raznotšinets - kõigepealt Dmitri Insarov filmis "Eelõhtul" ja seejärel Jevgeni Bazarov filmis "Isad ja pojad"; ideoloogilise off-roadi ajastu filmis "Suits"; uus avalikkuse tõusulaine 70ndatel Novis.

Romaanid Turgenevi loomingus on eriline sort (erinevalt lugudest). Turgenev lõi väga äratuntava romaanitüübi, millel olid tema 5 romaanile iseloomulikud stabiilsed jooned. Esiteks on olemas säästev koostis, keskel süžee alati noor naine, mida iseloomustab diskreetne ilu, areng(mis ei tähenda alati, et ta on tark ja haritud), moraalne jõud(ta on alati tugevam kui mees). Kangelane hobusega naise taskus on väga turgenevlik käik. Lisaks ehitatakse alati terve rida tema käele kandideerijate galerii, ta valib ühe ja selle - peategelane romaan, samas on see tüüp, mis kõige tähtsam Turgenevile ja Venemaa jaoks. See kangelane ise on üles ehitatud kahe sfääri ühendamine ja kaks võimalust tema isiksuse ja tegude hindamiseks: üks sfäär - ajalooline, teine ​​- universaalne. Turgenev ehitab kuvandit nii, et miski sellest ei domineeri. Kangelane ja kangelanna armuvad ootuspäraselt teineteisesse, kuid nende õnne teel on alati mõni takistus, mis ei lase neil end kohe üksteise sülle heita. Loo edenedes need takistused kaovad, kuid hetkel, mil kõik tundus olevat hästi, tekib veel üks saatuslik takistus, mille tõttu nad koos olla ei saa.

Turgenevi esimese romaani juures "Rudin" skandaalsed loomise asjaolud: peategelase prototüüp on Bakunin. Romaani esimeses versioonis, mis pole meieni jõudnud, oli Bakuninit satiirilisemalt joonistatud. Rudini kujundis kujutas Turgenev hegelilast selles mõttes, nagu Turgenev teda ette kujutas.tõelist usku pole. See, kuidas tema jutlusega suhestuda, on oluline küsimus. Ja Dostojevski Stavrogini kujus kujutab liialdatud Rudinit. Dostojevski sõnul ei tohiks me neid ideid usaldada. Turgenevil on teistsugune seisukoht: pole tähtis, kes räägib, oluline on see, kas sa usud oma mõistusega ja lased inimesel olla nõrk ega suuda oma sõnu tõlkida. Turgenevil on ilmalik – euroopalikku tüüpi – teadvus, mis tugineb iseseisvalt järeldusi tegema suutelise inimese iseseisvusele. Turgenevile valmistas muret küsimus, mida võiks aadli kangelane teha tänapäevastes tingimustes, kui ühiskonna ees kerkisid konkreetsed praktilised küsimused.

Alguses kandis romaani nime "Briljantne loodus". "Geeniuse" all mõistis Turgenev valgustusvõimet, mitmekülgset meelt ja laiapõhjalist haridust ning "loomuse" all - tahtekindlust, teravat tunnetust sotsiaalse arengu pakiliste vajaduste kohta, oskust tõlkida sõnu tegudeks. Romaani kallal töötamise edenedes ei rahuldanud see pealkiri Turgenevit. Selgus, et Rudiniga seoses kõlab “geniaalse olemuse” määratlus irooniliselt: tal on “geenius”, aga “loomust” pole, tal on anne äratada inimeste meeli ja südameid, kuid puudub jõud ja võime neid juhtida. Pandalevski on kummitusmees, kellel puuduvad sotsiaalsed, rahvuslikud ja perekondlikud juured. Pandalevski alusetuse tunnused on absurdsed, kuid omal moel sümboolsed. Oma kohalolekuga romaanis paneb ta käima mõne jõuka aadli osa kummitusliku eksistentsi.

Aastatepikkune abstraktne filosoofiline töö kuivatas Rudini südame ja hinge elavaid allikaid. Pea ülekaal südamest ilmneb eriti selgelt armutunnistuse stseenis. Natalja taanduvad sammud pole veel kõlanud ja Rudin mõtiskleb: "Ma olen õnnelik," ütles ta alatooniga. "Jah, ma olen õnnelik," kordas ta, justkui tahtes end veenda. Armastuses puudub Rudinil selgelt "loomus". Kangelane ei pea proovile vastu, paljastades oma inimliku ja sellest tulenevalt ka sotsiaalse alaväärsuse, suutmatuse liikuda sõnadelt tegudele.

Kuid samal ajal ei piirdu Rudini ja Natalja armusuhe „lisainimese” sotsiaalse alaväärsuse paljastamisega: selles varjatud paralleelis, mis romaanis Natalja eluhommiku ja elupäevade vahel eksisteerib, on sügav kunstiline tähendus. Rudini sünge hommik kuivanud Avdjuhhini tiigi ääres.

Pärast armuõnnetust püüab Rudin leida väärilist tööd. Ja siin selgub, et "lisa inimene" on süüdi mitte ainult enda süül. Muidugi, vähesega rahule jäädes sihib romantiline entusiast ilmselgelt võimatuid asju: ehitada üksinda ümber kogu gümnaasiumi õppesüsteem, muuta jõgi laevatatavaks, eirates sadade sellel asuvate väikeveskite omanike huve. Kuid Rudin-praktiku tragöödia on ka midagi muud: ta ei ole võimeline olema Stolz, ta ei oska ega taha kohaneda ja kõrvale hiilida.

Rudinil on romaanis antipood - Ležnev, keda tabab sama ajahaigus, kuid ainult teises versioonis: kui Rudin hõljub pilvedes, siis Ležnev kobarab maapinnale. Turgenev tunneb sellele kangelasele kaasa, tunnistab tema praktiliste huvide õiguspärasust, kuid ei varja nende piiranguid.

Ometi pole Rudini elu viljatu. Romaanis on omamoodi üleandmine. Rudini entusiastlikud kõned püüavad ahnelt kinni noored raznotšinets bassistid, kelles aimatakse "uute inimeste" nooremat põlvkonda, tulevasi Dobroljubovit ja Tšernõševskit. Vilja kannab Rudini jutlus: "Hea seemet külvab ikka." Ja oma surmaga, hoolimata selle näilisest mõttetusest, kaitseb Rudin igavese tõeotsingu kõrget väärtust, kangelaslike impulsside hävimatust. Rudin ei saa olla uue aja kangelane, kuid ta tegi oma positsioonil kõik endast oleneva, et need kangelased ilmuksid. See on 30ndate - 40ndate alguse kultuuriaadliku "üleliigse inimese" tugevate ja nõrkade külgede sotsiaalajaloolise hinnangu lõpptulemus.

« Noble Nest"(1859 võeti soojalt vastu, meeldis kõigile. Paatos on see, et inimene loobub Rudinski skaala väidetest. Sellest tulenevalt on juba aadlimõisa kuvand mõneti Puškini vaimus. Usk, et aadlisugu seob inimest maa peale ja annab kohusetunde oma riigi vastu ", kohustus, mis on kõrgem kui isiklikud kired. Lavretski on kangelane, kes ühendab endas liberaalse aadli patriootilise ja demokraatliku meelega osa parimad omadused. Ta ei astu romaan üksi: tema selja taga laiub terve aadlisuguvõsa eellugu. Turgenev tutvustab seda romaanis mitte ainult selleks, et selgitada peategelase tegelast. Eellugu avardab romaani probleeme, loob vajaliku eepilise tausta. ei räägi mitte ainult Lavretski isiklikust saatusest, vaid kogu mõisa ajaloolisest saatusest, mille viimaseks järglaseks on kangelane. Lavretski „pesa“ elulugu avaldades kritiseerib Turgenev teravalt aadli alusetust. selle klassi isoleeritus oma emakultuurist, vene keelest x juured, rahvalt. Romaani parimad leheküljed on pühendatud sellele, kuidas kadunud poeg taastab kaotatud kodumaa tunde. Lavretski laastatud hing neelab ahnelt unustatud muljeid: Tšernobõliga kasvanud pikad piirid, koirohi ja põld-pihlakas, värske stepp ja kõnnumaa, pikad künkad, kuristikud, hallid külad, lagunenud peremehe maja suletud aknaluukide ja kõvera verandaga, aed umbrohud ja takjad, karusmarjad ja vaarikad.

"Aadlike pesa" kehastas esmakordselt Turgenevi Venemaa ideaalkuju, mis elas pidevalt tema hinges ja määras suuresti tema väärtusorientatsiooni 60-70ndate ajastu tingimustes. See pilt on romaanis taasloodud hoolika, pojaliku armastusega. Ta on varjatult poleemiline liberaalse läänelikkuse ja revolutsioonilise maksimalismi äärmuste suhtes. Turgenev hoiatab: ärge kiirustage Venemaad uuel viisil ümber kujundama, lõpetage,

ole vait, kuula. Õppige vene kündjalt ajaloolist uuendustööd tegema kiirustamata, ilma kärata ja lobisemata, ilma mõtlematute, hoolimatute sammudeta. Selle majesteetliku, kiirustamata eluga, mis voolab kuuldamatult, "nagu vesi üle rabaheinte", on selle pinnasel üles kasvanud aadlike ja talupoegade parimad tegelased. Selline on Marfa Timofejevna, vana patriarhaalne aadlik, Liza Kalitina tädi. Emamaa, rahva Venemaa elav kehastaja on romaani keskne kangelanna Lisa Kalitina.

Lisa ja Lavretski vahelise armusuhte katastroofi ei tajuta saatusliku õnnetusena. Selles näeb kangelane kättemaksu avaliku kohustuse eiramise, oma isa, vanaisade ja vanaisade elu ning Lavretski enda mineviku eest. Kättemaksuna võtab Liza ka juhtunu vastu, otsustades kloostrisse minna, tehes sellega moraalse vägitüki.

Novembris 1859 saadetud kirjas I. S. Aksakovile ütles Turgenev seda romaani idee kohta "Päev enne":"Minu loo aluseks on idee teadlikult kangelasliku olemuse vajadusest, et asjad edasi areneks." Romaani sotsiaalsel ja igapäevasel süžeel on sümboolne tähendus. Noor Jelena kehastab noort Venemaad eelseisvate muutuste eelõhtul. Keda ta praegu kõige rohkem vajab: teadusinimesi, kunstiinimesi, ausaid ametnikke või teadlikult kangelaslikku natuuri, kodanikuvõitlejaid? Jelena Insarovi valik annab sellele küsimusele ühemõttelise vastuse. Insarovi tugevate ja nõrkade külgede kunstilise iseloomustuse lõpetab võtmeepisood kahe kangelase kujukesega, mille kujundas Šubin. Esimesel neist kujutati Insarovit kangelasena ja teisel jäärana, kes tõusis tagajalgadele ja painutas sarvi löögiks.

Sotsiaalse süžee kõrval, osalt sellest välja kasvades, osalt sellest kõrgemale kerkides rullub romaanis lahti filosoofiline süžee. Romaan algab vaidlusega Šubini ja Bersenevi vahel õnne ja kohustuse üle. "Igaüks meist tahab endale õnne," arutleb Bersenev, "aga kas see sõna: "õnn" on see, mis ühendaks, sütitaks meid mõlemaid, paneks teineteisega kätt suruma? Kas see pole egoistlik, ma tahan öelda, kas see pole mitte lahkarvamusi tekitav sõna? Sõnad ühendavad inimesi: "kodumaa, teadus, vabadus, õiglus". Ja - armastus, kui see pole "armastus-rõõm", vaid "armastus-ohverdus".

Romaan "Eelõhtul" on Turgenevi nõrgim romaan, see on kõige skemaatilisem. Insarovis tahtis Turgenev välja tuua sellist tüüpi chela, kellel pole sõnade ja tegude vahel lahknevust. Ilmselt tahtis ta peategelast bulgaarlaseks tehes öelda, et selliseid tüüpe ta Venemaal ei näe. Kõige huvitavam finaal, kus Schopenhaueri mõju. Mitte ilma põhjuseta ei valitud Veneetsia: väga ilus linn (mõnede jaoks ilu kehastus) ja siin pannakse toime see kohutav mõttetu kurjus. Siin kajastusid Schopenhaueri ideed: ta õpetas, et maailma alus on kurjus, mingisugune irratsionaalne inimesevaenulik tahe, mis muudab inimese elu kannatuste jadaks ja ainus, mis meid eluga lepitab, on ilu. see maailm, mis on midagi loori sarnast. Sh järgi on oluline, et see loor ühelt poolt eraldaks meid kurjast ja teisest küljest on see selle kurjuse väljendus.

Romaanis "Isad ja pojad" rahvusliku elu elavate jõudude ühtsus plahvatab sotsiaalseks konfliktiks. Arkadi on radikaal Bazarovi silmis nõrk, pehme liberaalne barich. Bazarov ei taha leppida ega tunnistada, et Arkadi lahkus ja Nikolai Petrovitši tuvilik leebus on ka nende loomuse, poeetilise, unenäolise, muusika- ja luuletundliku kunstiande tagajärg. Neid omadusi pidas Turgenev sügavalt venelasteks, andis ta need Prytynny kõrtsi kuulsatele lauljatele Kalinitšile, Kasjanile, Kostjale. Need on sama orgaaniliselt seotud inimeste elu sisuga kui Bazarovi eituse impulsid. Kuid "Isade ja poegade" puhul kadus ühtsus nende vahel, tekkis traagiline ebakõla, mis ei puudutanud mitte ainult poliitilisi ja sotsiaalseid tõekspidamisi, vaid ka püsivaid kultuuriväärtusi. Vene inimese oskuses end kergesti murda nägi Turgenev nüüd mitte ainult suurt eelist, vaid ka ohtu aegade side katkestada. Seetõttu andis ta revolutsiooniliste demokraatide sotsiaalsele võitlusele liberaalidega laia rahvusajaloolise katte. See puudutas kultuurilist järjepidevust ühe põlvkonna ajaloolise vahetumise käigus teise põlvkonna poolt.

Romaani "Isad ja pojad" konflikt perekonnasfääris muidugi ei lõpe, kuid selle traagilist sügavust tõendab "onupojapoliitika" rikkumine, põlvkondadevahelistes sidemetes, vastandlike sotsiaalsete voolude vahel. Vastuolud läksid nii sügavale, et puudutasid olemise loomulikke aluseid.

"Suits" erineb paljuski Turgenevi romaanidest. Esiteks puudub sellel tüüpiline kangelane, kelle ümber süžee organiseeritakse. Litvinov on kaugel oma eelkäijatest – Rudinist, Lavretskist, Insarovist ja Bazarovist. See pole silmapaistev inimene, kes ei pürgi esimese suurusjärgu avaliku elu tegelase rolli. Ta püüdleb tagasihoidliku ja vaikse majandustegevuse poole ühes Venemaa kaugemas nurgas. Kohtume temaga välismaal, kus ta on täiendanud oma agronoomilisi ja majandusalaseid teadmisi, valmistudes pädevaks maaomanikuks. See romaan puudutas paljusid inimesi. Potugini ees aretati äärmuslik läänlane, Feti peetakse üheks prototüübiks. "Kui Venemaa homme maailmakaardilt kaoks, ei paneks keegi seda tähele," on Potugini kuulsaim maksiim. Lõpuks puudub romaanis ka tüüpiline Turgenevi kangelanna, kes on võimeline sügavaks ja tugevaks armastuseks, kaldub ennastsalgavusele ja eneseohverdusele. Irina on ilmalikust ühiskonnast rikutud ja sügavalt õnnetu: ta põlgab oma ringi inimeste elu, kuid samas ei suuda ta sellest vabaneda.

Ebatavaline on romaan ka oma põhitoonis. Sellel on Turgenevi satiirilistele motiividele mitte eriti iseloomulik roll. Brošüüri toonides joonistab Smoke avara pildi vene revolutsioonilise emigratsiooni elust. Autor pühendab palju lehekülgi Venemaa ühiskonna valitseva eliidi satiirilisele kujutamisele Baden-Badenis toimunud kindralite pikniku stseenis.

Ebatavaline on ka romaani "Suits" süžee. Sellesse kasvanud satiirilised pildid eksivad esmapilgul kõrvalepõikeks, mis on Litvinovi süžeega lõdvalt seotud. Jah, ja Potugin

episoodid näivad romaani põhisüžeest välja langevat.

Romaanis on üks süžeeliin tõesti nõrgenenud. Sellest hajub eri suundades mitu kunstiharu: Gubarevi ring, kindralite piknik, Potugini lugu ja tema "läänelikud" monoloogid. Aga see süžee lõdvus on omamoodi tähenduslik. Näiliselt kõrvale minnes saavutab Turgenev romaanis elu laia katvuse. Raamatu ühtsus toetub mitte süžeele, vaid erinevate süžeemotiivide sisekajadele. Kõikjal ilmub "suitsu" võtmekujund, oma mõtte kaotanud eluviis.

Vaid 10 aastat hiljem ilmub romaan "Uus". Siin said keskseteks tüüpideks narodnikud. Epigraaf väljendab põhiideed kõige paremini. nov - harimata muld. "Nov tuleb jälle tõsta mitte madala adraga, vaid sügavalt haarava adraga." See erineb teistest romaanidest selle poolest, et peategelane sooritab enesetapu. "Novi" tegevus on omistatud "rahva juurde mineku" päris algusele. Turgenev näitab, et populistlik liikumine ei tekkinud juhuslikult. Talurahvareform pettis ootusi, rahva olukord pärast 19. veebruari 1861 mitte ainult ei paranenud, vaid halvenes järsult. Romaan kujutab tragikoomilist pilti Nejdanovi juhitud populistlikust revolutsioonilisest propagandast. Muidugi pole sedalaadi "propaganda" ebaõnnestumistes süüdi ainult Nejdanov. Turgenev näitab ka midagi muud – rahva pimedust tsiviil- ja poliitilistes küsimustes. Kuid nii või teisiti on revolutsioonilise intelligentsi ja rahva vahel tühi arusaamatuse sein. Seetõttu kujutab Turgenev “rahva juurde minekut” kui piinade läbimist, kus igal sammul ootavad Vene revolutsionääri rasked kaotused ja kibedad pettumused. Lõpuks pole romaani "Nov" keskmes mitte niivõrd üksikute ajastu esindajate individuaalsed saatused, kuivõrd terve ühiskondliku liikumise – populismi – saatus. Reaalsuse kajastamise laius kasvab, romaani sotsiaalne kõla teravneb. Armastuse teema ei ole Novis enam kesksel kohal ega ole Neždanovi tegelaskuju paljastamise võti.

"Kultuurikihi vene rahva füsiognoomia" muutus Turgenevi ajastul väga kiiresti - ja see tõi kirjaniku romaanides sisse erilise draama varjundi, mida eristab kiire süžee ja ootamatu lõpp, "traagiline kui reegel, finaal." Turgenevi romaanid on rangelt piiratud ajaloolise aja kitsa perioodiga ja nendes on oluline osa täpsel kronoloogial. Turgenevi kangelase elu on Puškini, Lermontovi, Gontšarovi romaanide kangelastega võrreldes äärmiselt piiratud. Onegini, Petšorini, Oblomovi tegelased "peegeldasid sajandit", Rudinil, Lavretskil või Bazarovil - mitme aasta vaimseid hoovusi. Turgenevi kangelaste elu on kui eredalt vilkuv, kuid kiiresti hääbuv säde. Ajalugu oma vääramatu liikumisega mõõdab neile pingelist, kuid liiga lühikest saatust. Kõik Turgenevi romaanid alluvad iga-aastase loomuliku tsükli julmale rütmile. Nendes toimuv tegevus on reeglina seotud varakevadega, kulmineerub kuumade suvepäevadega ja lõpeb "sügistuule vile" või "jaanuari külmade pilvitu vaikusega". Turgenev näitab oma kangelasi nende elujõu maksimaalse tõusu ja õitsemise õnnelikel hetkedel. Kuid need hetked osutuvad traagilisteks: Rudin sureb Pariisi barrikaadidel, kangelaslikul tõusul, Insarovi elu lõpeb ootamatult ja seejärel Bazarov, Neždanov.

Turgeneviga sisenes mitte ainult kirjanduses, vaid ka elus Vene kangelase, Turgenevi tüdruku - Natalia Lasunskaja, Lisa Kalitina, Jelena Stakhova, Marianna - kaaslase poeetiline kuvand. Kirjanik kujutab oma romaanides ja novellides naise saatuse õitsenguperioodi, mil naishing õitseb valitut oodates, kõik selle potentsiaalsed võimalused ärkavad ajutisele võidukäigule.

Koos Turgenevi tüdruku kujutisega on kirjaniku teoses ka "Turgenevi armastuse" kujutis. See tunne sarnaneb revolutsiooniga: „...praeguse elu üksluine-õige struktuur puruneb ja hävib hetkega, noorus seisab barrikaadil, selle särav lipp lendab kõrgel ja ükskõik, mis teda ees ootab - surm või uus elu – kõik saadab tema entusiastlikke tervitusi. Kõik Turgenevi kangelased paneb proovile armastus – omamoodi elujõulisuse proovikivi mitte ainult intiimsetes, vaid ka avalikes veendumustes.

Armastav kangelane on ilus, vaimselt inspireeritud, kuid mida kõrgemale ta armastuse tiibadel lendab, seda lähemale jõuab traagiline lõpp ja langus. Armastus on Turgenevi sõnul traagiline, sest nii nõrgad kui ka tugevad inimesed on selle elementaarse jõu ees kaitsetud. Ebatervislik, saatuslik, kontrollimatu, armastus käsutab kapriisselt inimsaatust. See tunne on traagiline ka seetõttu, et ideaalset unistust, millele armunud hing on antud, ei saa maises loodusringis täielikult ellu viia.

Ja siiski, dramaatilised noodid Turgenevi loomingus ei ole elu- ja ajaloolises mõttes väsimuse ega pettumuse tagajärg. Pigem vastupidi. Neid tekitab kirglik armastus elu vastu, jõudmine surematuse januni, soov, et inimlik individuaalsus ei hääbuks, et nähtuse ilu muutuks maa peal igavesti püsivaks, kadumatuks iluks. Hetkesündmused, elavad tegelased ja konfliktid avanevad Turgenevi romaanides ja lugudes igaviku ees. Filosoofiline taust avardab tegelasi ja toob teoste probleemid väljapoole kitsa-ajaliste huvide piire. Pingeline dialoogiline suhe tekib kirjaniku filosoofilise arutluse ja omaaegsete kangelaste vahetu kujutamise vahel nende elu kulminatsioonihetkedel. Turgenevile meeldib hetked igavikuks sulgeda ning mööduvatele nähtustele ajatut huvi ja tähendust anda.

Turgenevil on au täita romaani vorm terava ideoloogilise sisuga. Ta kandis romaani üle need teemad, mida arutati ühiskonnas, ajakirjanduses, üliõpilasringkondades, olid päevateemaks, pakkusid paeluvat huvi. See oli juba esimene romaan "Rudin" (1856), milles autor näitas peategelase ja tema õpilastest sõprade (Pokorsky, Ležnev) pildis muljeid kohtumistest M.A. Bakunin, Belinsky, N.V. Stankevitš oma teoreetiliste ja moraalsete standarditega, nende vaidlustega Venemaa tuleviku üle. Kuid Turgenev paneb põhirõhu nende unistuste ja kõrgete sõnade praktilise rakendatavuse küsimusele, keskmise kangelase võimele olla oma sõnades ja tegudes järjekindel. Ja siin avastati katastroofe mitte ainult suurtes avalikes asjades, vaid ka isiklikult intiimsetes asjades, annab kangelane järele, peab vajalikuks alluda asjaoludele, mis muudavad tema õnne võimatuks.

Turgenev otsis alati oma aja arenenud kangelast, kehtestades teatud tüüpi kangelastes kergesti nende diletantismi, "materialismi", "hegelismi", "nihilismi" vastu suunatud rünnakute mõttetuse ja isegi kõige arenenuma vastuseisu vilistliku versiooni. Arvatakse, et Mihhail Bakunin oli Rudini prototüüp Turgenevile.

Ootamatult väljakujunenud seltskonda ilmunud romaani peategelane äratab esmalt uudishimu ja isegi kaastunnet iseenda, kui mitte kogu, siis osa mõisaühiskonna vastu, üllatab vestlustes oma ideede, elunõuetega ja seejärel pettumust omas. ebakõla, lahknevused sõna ja teo vahel. Ta põhjustab enda suhtes kriitilist suhtumist ja on ühel või teisel ettekäändel sunnitud mõisaühiskonnast lahkuma. Tavalist rahutust rikkunud torm osutub kujuteldavaks. Sündmustesse on segatud romantiline lugu, mis kergeuskliku noore daami jaoks lõpeb tragöödias, pettumusega ideaalis. Kuulsas Avdjuhhini tiigi stseenis, kui Natalja, kes oli valmis temaga pisarates põgenema, küsib Rudinilt, mida teha, vastab Rudin: "... Muidugi, alluda" (siin on "paljastav" roll). kangelanna. Rudin ei pea armastuse proovile vastu).

Rudiniga üles soojendanud Ležnev kinnitab juhuslikul kohtumisel, et ka Rudinitest on kasu, sest "sõna on ka tegu". Rudinid suudavad sütitada teiste südameid – ka see on hindamatu kingitus. Kuiv ärimees, aastate jooksul ratsionaliseeriv mõisnik Ležnev hakkab tundma vajadust rudinliku elualguse järele (esimene lõpp on Ležnevi ja Rudini kohtumine ning tegelasi lepitav seletus; kriitika “pakkis” sellise lõpu). Teine lõpp: epiloogis öeldakse, et Rudin sureb inkognito, lipp käes 1848. aasta Pariisi barrikaadil, s.o. Turgenev, kes langetas romaanis Rudinile kindla lause, püüab kümme aastat hiljem teda ülistada tõelise revolutsionääri Bakunini skaalal. Kahe lõpu semantika: Rudini paljusõnalisuse kriitika, tegevusetus ja samas Rudini elualguse vajalikkuse tunnistamine.

Turgenevi romaanid: 1) kajastavad uusi suundumusi ja uusi intellektuaalseid liikumisi Venemaal; 2) esimeste romaanide kangelane on ideoloog, kes satub talle tundmatusse keskkonda, on selle keskkonna poolt proovile pandud ja väljub neist katsumustest võitjana; 3) universaalse ja ideoloogilise, seejärel - ideoloogilise ja üldkultuurilise kokkupõrge; 4) Turgenevi kangelanna fenomeni esilekerkimine: kultuurne, intelligentne, ennastandmisvõimeline, ohverdusvõimeline; 5) hilisemate romaanide kangelane on tavaline inimene; 6) Turgenevi mõtete keskmes on oleviku ja mineviku suhe; 7) sügavaim draama ja lüürika (maastiku visandid ja maalid; eriti öösiti näiteks Bazarovi ja Odintsova seletus suveööl); 8) eepilise ja lüürilise süntees; 9) erimotiivid: vene inimene kohtumiseks, armastuse testiks, duelliolukorraks (verbaalne - ideoloogiline ja tavaline - irooniline).

"Liigainimese" probleemi kandja on peategelane romaan - Dmitri Nikolajevitš Rudin. Ta on väga vastuoluline, mille pärast Dmitrit jumaldatakse ja vihatakse. Esimesel kohtumisel jätab Rudin peaaegu kõigile positiivse ja elava mulje. Ja seitsmeteistkümneaastane Natalja, daami Lasunskaja tütar, armub kohe Dmitrisse. Ta on terve öö üleval ja mõtleb tema peale.

Kuid peategelane ei saavuta enam sellist üksmeelset imetlust. Esimesed dissonantsinoodid kõlavad isegi triumfi ajal. Järgmisel päeval kriitika tugevneb. Episoodist episoodi koguneb Dmitri kohta üha rohkem negatiivseid fakte. Inimesed hakkavad Rudinis märkama negatiivseid jooni. Selgub, et peategelasele pole võõrad edevus ja koketeerimine, väiklus ja despotism, et Rudin ei oska truult armastada ning üldiselt on tugevad inimlikud tunded talle võõrad. Rudin kaldub rohkem inimestega manipuleerima, mis selgub Ležnevi jutust üliõpilassõprusest Dmitriga.

Süžee romaan on piisavalt lihtne. Põhitegevus toimub lühikese aja jooksul, peamiselt Darja Mihhailovna Lasunskaja mõisas. Õhtusöögile saabus Dmitri Nikolajevitš oma sõbra asemel, kes kutsuti kiiresti pealinna. Sellest külaskäigust sai võtmesündmus, mis mõjutas romaani kangelaste saatust. Rudin äratas kohe naiste tähelepanu ja tegi mõnest mehest oma vaenlasi.

Uus suhe pidi kahe kuu pärast dramaatiliselt lõppema. Esiteks puudutab see Rudini ja Natalia armastust. Nende suhe oli salajane, kuid mitte kauaks. Pandalevski elas Darja Mihhailovna majas, jälitas paari ja teatas kõigest perenaisele. Puhkes suur skandaal, mille järel Dmitri kaotas südame ja lahkus kiiresti mõisast.

Mihhail Ležnevi ja lesk Lipina teise plaani armastuslugu on kirjutatud üsna skemaatiliselt ega mõjuta lugejate tundeid. Ležnev teeb Aleksandra Pavlovnale ootamatult pakkumise ja ta võtab selle sama ootamatult vastu. Abielus on neil poeg.

Koosseis Romaan on kootud elementidest, mis paljastavad peategelase ajaloolise tähtsuse ja iseloomu. Rudini esmaesinemine toimub alles pärast seda, kui lugejad saavad tuttavaks teiste romaani tegelastega. Teos ei lõpe Dmitri ja Natalia dramaatilise lahusolekuga. Peame veel välja selgitama, kuidas kujunes peategelase ja tema lähedaste inimeste saatus. Erinevalt Dmitri Nikolajevitšist on peaaegu kõik romaani tegelased üsna hästi elanud ja isegi õnnelikud.

Pärast Nataljaga pausi kohtume Rudiniga veel kaks korda. Kõigepealt Venemaa äärealadel ja seejärel Prantsusmaal. Dmitri elab ränduri elu. Tema ajutised peavarjud on postijaamad. Kõik tema parimad impulsid on viljatud. Rudin on täiesti üleliigne inimene, kuigi tema iseloom muutub epiloogis dramaatiliselt. Kõik väiklane ja tähtsusetu vajub tagaplaanile ning meie ette ilmub traagiline kangelane, kes ihkab teenida tõde ja headust. Kuid saatus ei paista pääsevat ja seetõttu kannatab Rudin ühe tagasilöögi teise järel ja sureb seejärel Prantsuse barrikaadidel.

Selline süžee lühidus on iseloomulik Ivan Turgenevi loomemeetodile. Autor keskendub lugejate tähelepanu ainult kõige olulisematele, kulminatsioonihetkedele oma tegelaste elus.

Turgenev on kuvandi loomise meister. Kõik romaani tegelased on välja kirjutatud väga värvikalt ja autor kulutab sellele minimaalselt visuaalseid vahendeid. Niisiis on Darja Mihhailovna Lasunskaja kuvand vaevumärgatava irooniaga. Turgenev teatab, et nooruses oli daam väga kena ja nautis ühiskonnas suurt edu. Kuid aastate jooksul on ilu jäljetult kadunud ja Lasunskaja, nagu varemgi, igatseb teiste jumaldamist. Jääb üle vaid üks asi – valitseda palli oma elutoas.

Noorele õpetajale Basistovile pole võõrad inimlikud nõrkused, nagu söömine ja magamine. Kuid need lisavad tema pildile ainult atraktiivsust. Autor kirjeldab intellektuaali kui inetut, kohmetut, laiska, korrastamata, kuid lahket ja ausat inimest.

Romaani terviklikumad tegelased paljastuvad omavahel suheldes, pidevas võrdluses. Niisiis elavad Basistov ja Pandalevski samades tingimustes, kuid käituvad täiesti erinevalt. Basistovi kohmakusele vastandub Pandalevski abivalmidus, kes on valmis kõik unustama, et vaid armukesele meeldida. Kuid vaatamata oma ideaalsusele, heale aretusele ja ilmalikule läikele on Pandalevski võimeline alatuks, sest just tema tõttu peavad armastajad lahku minema.

Darja Mihhailovna püsikülaliste seas on erilisel kohal tema naaber Afrikan Semenovitš Pigasov, kes mängib narri rolli, astudes oma rumalusega vastu daami ettenägelikkusele. Elu komistas Pigasovi igal pool: ta tahtis saada teadlaseks, kuid temast sai ette vähem andekas, kuid paremini valmistunud vastane; abiellus kaunitariga, kuid lahkus teise juurde. Nüüd on Pigasov vana, ta kritiseerib ja naeruvääristab kõike, mis võimalik, märkamata, et ta ise on kõige naeruväärsem.

Romaani tegelasi tutvustades algatab Turgenev lugejad kohe nende suhtesse. Niisiis üritab Volyntsev Nataljaga kosida, kuid teda see ilmselgelt ei huvita. Tüdruk suhtub oma austajasse vaoshoitult, ta kardab solvata.

Talupojad romaanis "Rudin" pole praktiliselt esindatud, kuid kaudselt saame aru, et nad elavad siin hästi. Juba töö alguses läheb mõisnik Alexandra Pavlovna Lipina jalgsi külla, et külastada ja aidata haiget vanaprouat. Ta kannab kaasas toitu, teed, suhkrut. Patsiendi ägenemise korral on Lipina valmis ta haiglasse viima ja väikese lapselapse saatuse eest hoolitsema.

Kriitikud võtsid romaani "Rudin" positiivselt vastu, kuigi oli ka vastupidiseid arvamusi. Ja Rudini pildis nägid paljud tolleaegsed kirjanikud Turgenevi enda jooni.

astus looduskooli ringi ja kirjutas füsioloogilise essee värsis "Maaomanik" ning läks siis edasi proosa juurde. Selleks ajaks oli ta juba kirjutanud lood "Andrei Kolosov", "Breter", "Eks ekstra mehe päevik". Turgenevile kuulub mõiste "lisa inimene". Kirjutati lood "Jahimehe märkmed", milles Turgenev oli kirglikult pärisorjuse vastu. Miks pöördus Turgenev enda jaoks selle uue žanri poole? Tavaliselt ilmub romaan kui žanr kriisis, pöördelises ajastus, mil oluline pole mitte ainult ja mitte niivõrd ainuke inimsaatus, vaid kui tähtis on ajastu enda, riigi saatus, kui oluline on määrata, kuhu ajalugu ise liigub. 1950. aastate keskpaik oli Venemaa jaoks kriisiaeg: Venemaa tõmmati Krimmi sõtta, mille ta kaotas kõige häbiväärsemal viisil (joon. 4).

Riis. 4. 20. jalaväerügement Inkermani lahingus (D. Rowlands) ()

Oleme kaotanud Sevastopoli, Musta mere laevastiku. Mingil hetkel oli Peterburi ise vaenlase relvade koonu all. Nii lõppes Nikolai I kolmkümmend aastat kestnud valitsusaeg (joon. 5).

Riis. 5. Keiser Nikolai I ()

Nüüd on kõigile selgeks saanud: riik vajab reforme. Aga kes need reformid läbi viib? Turgenev, nagu kriitikud märgivad, on sotsiaalsete küsimuste suhtes alati ebatavaliselt tundlik olnud. Ta esitas ühiskonnale sageli küsimusi, mida see alles hakkas mõistma. Ja juba oma esimeses romaanis "Rudin" tõstatab ta küsimuse: kust tulevad reformijad? Kust saada ausaid, julgeid, haritud, sihikindlaid kangelasi-reformaatoreid? Lõppude lõpuks polnud Venemaal palju aastakümneid mitte ainult poliitiline, vaid ka avalik elu: ajakirjad allutati halastamatule tsensuurile. Ja nii tekkis Turgenevil omamoodi eksperimendi idee: võib-olla osutub ajastu kangelane lisainimeseks, kes on meile tuntud eelmise ajastu kirjandusest, näiteks Oneginist (joonis 1). . 6),

Riis. 6. Jevgeni Onegini kujutis (L. Timošenko. Illustratsioon romaanile "Jevgeni Onegin") ()

nagu Petšorin (joonis 7)

Riis. 7. Petšorin (P. Boklevski. Illustratsioon romaanile "Meie aja kangelane").

Herzeni romaani "Kes on süüdi?" Vladimir Beltov (joon. 8)

Riis. 8. Beltov ja Ljubov Aleksandrovna (ill. romaani “Kes on süüdi?”) ()

"Extra mees"- see on intellektuaal, intellektuaal, aadlik, haritud, intelligentne, aus inimene, kes tunneb teravalt kõiki elu ebaõiglust. See on positiivne kangelane-tegija.

Nagu näete, on romaan ise oma nime saanud peategelase järgi, kuid Turgenevi romaani kompositsioon on kurioosne: kahes esimeses peatükis me peategelast ei näe. Esimene peatükk on pühendatud Venemaa maapiirkondadele. Noor naine, valges musliinkleidis, pitsilise vihmavarjuga, võluv Sašenka Lipina läheb külasse talupoegi aitama. Küla näis olevat surnud. Ühest küljest on see mõistetav: suvi on maapiirkondade kannatuste aeg. Aga mulje on nukker: lagunenud onnid, vaikus. Sašenka siseneb onni ja näeb seal õnnetut surevat vana naist, keda enam aidata ei saa. Ja kui ta läks külla rõõmsa ja helge tujuga, siis naastes muutub ta kurvaks ja süngeks. Lugeja peab aru saama: Vene maaelu on viidud äärmusesse. Veel üks oluline punkt romaani juures: teos räägib intelligentsist ja riik on talupoeglik. Tohutu, õnnetu talupojariik. Kas sellega saab üldse midagi ette võtta?

Riis. 9. Pandalevski ja Basistovi portreede visandid koos väljavõtetega nende omadustest romaanist "Rudin" ()

Kõigepealt näeme teatud Pandalevskit, kes on kas spioon või kodune usaldusisik jõuka Peterburi ja Moskva daami Darja Mihhailovna Lasunskaja pärandvaras. Ta peab end demokraadiks, kes soovib elada maal kui intellektuaalset elu, nii et ta võõrustab midagi ilmaliku salongi sarnast. Pandalevsky on üks selle salongi püsikülastajaid.

Siis näeme Basistovit. Muide, see on esimene üksikasjalik lihtinimese portree vene kirjanduses. See on Lasunskaja väiksemate laste koduõpetaja. Tal on suur nina, suured huuled, väikesed silmad, välimus ja kombed pole sugugi õilsad. Samas on ta tark, aus, sügavalt korralik inimene. Olles veel otsustamata, on ta vaid 22-aastane, lõpetanud ülikooli ja tegutseb koduõpetajana, kuigi on selge, et ta tahaks elada hoopis teistsugust, sisukamat elu.

Siis näeme, kuidas külalised tasapisi salongi kogunevad. Teine tähelepanuväärne tegelane on Pigasov, teatav maaelu üleujutuse Mefistofeles. Vaene, kibestunud, kuid piisavalt tark aadlik, kes teeb pidevalt nalja. Tema naljad on vahel teravad, vahel rumalad, aga nende naljade põhiobjektiks on naised.

Lisaks käib Volintsev pidevalt Darja Mihhailovna salongis. Tark, aus, tõsine inimene, võib-olla veidi kitsarinnaline. Ta on Sashenka Lipina vend. Ta läheb Darja Mihhailovna juurde, sest on armunud tema vanimasse tütresse Nataljasse.

Lõpuks näeme Natalja Lasunskajat ja mõistame, et see on üks romaani peategelasi. Selles on midagi tõelist, puhast, ausat, tõsist. Näeme, et see mees pole päris tavaline. Ta on 17-aastane. Tavaliselt on selles vanuses aadlikud daamid juba oma hariduse omandanud ja hakanud välja minema ning Natalja loeb tõsiseid raamatuid, näiteks ajalugu ristisõjad. Kuid neiu pole oma eluga rahul, ta tahab midagi enamat.

Seega esitab autor romaani ekspositsiooni. Ja alles pärast kahte peatükki teiste tegelaste kirjeldamisest näitab Turgenev peategelast, tuues tema välimuse erilisel viisil esile: uksehoidja siseneb ja teatab: "Dmitri Nikolajevitš Rudin." Turgenev annab kohe kangelase portree, pealegi psühholoogilise. See on teine ​​psühholoogiline portree vene kirjanduses, esimese leiame Lermontovi romaanis "Meie aja kangelane", kus Petšorinit on hoolikalt kirjeldatud. Välimuse tunnuste järgimine on psühholoogiline kommentaar, millest lugeja peab ise tegema järelduse. Rudin on pikk, laiade õlgadega, tal on paksud juuksed, tume jume, käed on suured ja punased, kuigi tema ilusad tumesinised silmad säravad mingi vedela läikega, riided on tema jaoks veidi kitsad. Sellest võime järeldada, et Rudini välimusel puudub harmoonia. Rudin hakkab kohe rääkima ja ta räägib kaunilt, inspireeritult (joonis 10).

Riis. 10. Rudin Lasunsky juures (V.A. Svešnikov. Illustratsioon romaanile "Rudin") ()

Edasi räägib Turgenev üksikasjalikult, millise mulje jätsid Rudini kõned teda ümbritsevatele. Darja Mihhailovna on sellise tulelindu nähes rõõmus ja meeletult rõõmus. Pandalevski on rahulolematu, sest tema asemele tahab tulla teine. Bassistid on samuti rõõmsad, ta ei maga terve öö, kirjutab sõbrale inspireeriva kirja, sai lõpuks aru, kuidas elada. Natalja ei maga ka, sest ta on armunud. Kuid huvitav on see, et me ei näe täpselt, mida Rudin räägib, ja see pole juhus. Turgenev ei saanud oma kangelase kõnet otse kirjutada. Esiteks oli tsensuur endiselt olemas ja teiseks polnud tal vaja neid kõnesid kirjutada, piisas paarist juhuslikust sõnast. Muidugi rääkis Rudin teatud üldistest seadustest, mida elu peab järgima, progressist, ajaloost jne. Rudini välimuses on kangelase hindamiseks veel üks oluline tunnus: õhuke hääl. Ühest küljest näitab see omadus Rudini välimuse ebakõla. Teisest küljest andis Turgenev kangelasele tema enda välimuse tunnused: Turgenevi pikkus oli 1 m 92 cm ja tema hääl oli mõnevõrra kõrge, mille üle sõbrad sageli naersid. Pannes kangelase väliselt endale lähedaseks, vihjab Turgenev mingisugusele sisemisele lähedusele.

Kes on Rudin? Ta ei ole lihtsalt kõneleja, ta on kõnemees, mõtleja, filosoof, ta on pärit filosoofiaringkondadest, tõsine, sügavalt haritud inimene, sõnamees. Kuid kas ta on võimeline midagi tegema? Kõik, mis kolmandas peatükis toimub, annab meile selge ettekujutuse sellest, mis edasi saab. Muidugi armub Natalja Rudinisse meeleheitlikult ja hoolimatult ideoloogilise armastusega, st mitte Rudinisse endasse, vaid tema sõnadesse. Muidugi meelitab Rudinit see noore, puhta, kogenematu tüdruku tunne, kuid ta ise ei saa aru, kas ta on tõesti armunud ja kas ta vajab seda armastust. Mingil hetkel kutsub ta Natalja avameelsele vestlusele ja naine kuulutab talle ise oma armastust (joonis 11).

Riis. 11. Natalja ja Rudin (V.A. Svešnikov. Illustratsioon romaanile "Rudin") ()

Rudin on õnnelik, kuid peegeldus valdab teda jälle, ta mõtiskleb jälle selle üle, kas ta on tõesti õnnelik, kas see on see, mida ta vajab jne. Seega näeme, et tema elu kõige olulisemal hetkel pole kangelane võimeline millekski loomulikuks. tegevused, peab ta kõik läbi mõtlema ja selles peitub teatav oht.

Rudini ja Natalja vestlust kuulab pealt Pandalevski majaspioon ja nii lahvatab tohutu skandaal. Darja Mihhailovna ütleb, et ta pigem sureb kui abiellub oma tütre Rudiniga ja Natalja vastab, et ta ise pigem sureks, kui abielluks kellegi teisega. peal viimane kohtumine Natalja ja Rudina väljendavad tüdruk kõiki tundeid ja mõtteid ning me näeme, et armastuse nimel on ta paljuks valmis. Kuid Rudin kahtleb ja pakub end alistumiseks. Natalja on pettunud sõnade ja tegude lahknevusest ning kangelased lähevad lahku.

Niisiis tegi Turgenev katse: kas 30ndate filosoofiliste ringkondade hulgast pärit kuju on võimeline muutuma kangelaseks? Kuid katse andis negatiivse tulemuse. Rudin oskab ainult ilusti rääkida, näitlema ei oska üldse.

Edasi võtab romaan veidi teistsuguse pöörde: möödub kaks aastat ja osa romaani kangelasi saavad kokku. Nad mäletavad Rudinit ja Basistov irooniliselt: "Rudin on geenius!" Ležnev vaidleb talle vastu: "Temas on võib-olla geniaalsust, aga loodus ... See on kogu tema häda, et loodust tegelikult pole temas ..."

Kuid samal ajal on kangelane õigustatud. Ležnev on tegelane, kes õppis kunagi koos Rudiniga, kes mõistis ta hukka näitlemise, pooside, mõõdutundetute ambitsioonide, moraalselt ebapuhta elamise eest: talle meeldib elada kellegi teise kulul ja ta ei muretse selle pärast. Nüüd järsku ütleb see Ležnev, et maagikaevandusi on vaja, sest sellised inimesed ei lase ühiskonnal magama jääda. Tingimustes, mil ühiskonnas midagi teha ei saa, olgu vähemalt mõistlikud ja ausad sõnavõtud kuulda.

Nii et see on esimene epiloog. Siis tuleb teine ​​epiloog. Hilisõhtu, sügis, karm külm tuul ja eakas Ležnev kohtub kõrtsis Rudiniga. Rudin näeb peaaegu kerjus välja ja tal on häbi Ležnevile läheneda. Kuid Ležnevil on kohtumise üle hea meel ja seejärel räägib puudutatud Rudin sellest, mis temaga viimase viie aasta jooksul juhtus. Rudin üritas tegutseda, kuid kolm korda ebaõnnestus.

Esimene katse oli seotud sellega, et seal oli teatud filantroop, maa- ja pärisorjade omanik ning teadusarmastaja, kes kutsus Rudini enda juurde maaeluks vajalikke ümberkorraldusi läbi viima. Kuid Rudin ei elanud siin kaua. Rudinile piisas ühest solvavast stseenist, et siit leivakohast lahkuda.

Teine katse tegutseda on katse korraldada äri. Kuid on selge, et üksildasel ja korralikul Rudinil see ei õnnestu. Töövõtjad petavad teda ja sellega kaotab ta ülejäänud kapitali.

Tema viimane seiklus näitab kangelast veidi teisest küljest. Ta saab tööd gümnaasiumis õpetajana, lapsed on tema loengutest vaimustuses, kuid tõsiselt tegutsejate ette kerkib tavaliselt sein. Esiteks esitavad talle pretensioone kolleegid, kelle meelest on Rudini loengud liiga helged ja ohtlikud, siis tekib skandaal gümnaasiumi võimudega ja lõpuks raske selgitus politseile. Ja nüüd saadetakse Rudin politsei järelevalve all oma külla, mida tõenäoliselt pole olemas.

Ležnev ütleb Rudinile, et oma andega võiks ta elada mugavalt ja hooletult, kuid eelistas ausat ja ränka vaesust ning see on kõrge hinge tunnus. Ležnev ütleb Rudinile, et ta võib alati leida varjupaiga, abi ja kaitse. Sõbrad lähevad lahku ja Rudini jäljed kaovad.

Kolmas epiloog räägib sellest, mis juhtus veel paar aastat hiljem. On aasta 1848, Prantsusmaa, barrikaadid, enamus viimase barrikaadi kaitsjatest on juba põgenenud, valitsusväed valmistuvad viimaseks rünnakuks (joon. 12).

Riis. 12. 1848. aasta revolutsioon (Alphonse de Lamartine) ()

Ja sel hetkel tõuseb barrikaadi tippu kõhn kohmakas kuju. Mees vehib ühe käega bännerit ja teise käega hoiab vana nüri mõõka. Tehakse lask, mees kukub. See mees oli Dmitri Rudin. Kord tunnistas Rudin Nataljale, et võib surra millegi pärast, millesse ta tegelikult ei usu. Siiski sureb ta kangelaslikult. Kangelane pole mitte ainult õigustatud, vaid ka ülendatud.

Ja nüüd näeme, et kangelane, õilsa intelligentsi esindaja, ei ole võimeline Venemaal reforme juhtima. Aastakümneid kestnud tulutu ja nüri võitluse jooksul harjusid sellised kangelased ainult rääkima – neil ei lastud tegutseda. Samas on need inimesed riigi teatud arenguetapi jaoks olulised: nad hoidsid riiki ärksana. Seega annab eksperiment negatiivse tulemuse, kuid väga olulise Venemaa sotsiaalse olukorra mõistmiseks.

Bibliograafia

1. Sahharov V.I., Zinin S.A. Vene keel ja kirjandus. Kirjandus (alg- ja kõrgtase) 10. - M.: Vene sõna.
2. Arhangelsky A.N. jne vene keel ja kirjandus. Kirjandus (kõrgtase) 10. - M.: Bustard.
3. Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / toim. Lanina B.A. Vene keel ja kirjandus. Kirjandus (alg- ja kõrgtase) 10. - M.: VENTANA-GRAF.

1. Internetiportaal licey.net ().
2. Interneti-portaal Russkay-literatura.ru ().
3. Raamatukogu ().

Kodutöö

1. Analüüsige romaani "Rudin", tehke kindlaks Turgenevi uuendused.
2. Tehke Rudini, Onegini, Petšorini, Beltovi piltide võrdlev kirjeldus. Võrrelge sarnaseid ja erinevaid funktsioone.
3. * Kirjutage essee-mõtisklus teemal: "Varemed kaasaegses maailmas".

Ivan Sergejevitš Turgenev alustas tööd Rudiniga 1855. aastal.

Alguses kandis romaani nime "Briljantne loodus". "Geeniuse" all mõistis Turgenev võimet veenda ja valgustada inimesi, mitmekülgset meelt ja laiapõhjalist haridust ning "loomuse" all - tahtekindlust, teravat tunnetust ühiskonnaelu vajadustest. Kuid töö käigus ei rahuldanud selline nimi Turgenevit, kuna Rudini suhtes kõlas see irooniliselt: selles oli vähe "loodust", praktiliseks tööks polnud piisavalt tahet, kuigi selles oli "geniaalsust". .

Autori märkus käsikirjale: “Rudin. Algas 5. juunil 1855 pühapäeval Spasskojes ja lõppes 24. juulil 1856 pühapäeval samas kohas 7 nädalaga. Ilmunud suurte täiendustega Sovremenniku 1856. aasta jaanuari ja veebruari raamatutes.

"Suurte täienduste" all peab Turgenev silmas romaani üksikute peatükkide revideerimist ja uute lisamist "Rudini" avaldamiseks ettevalmistamisel, kui pärast romaani lugemist toimetuse ringis (ja see toimus kirjaniku esimestel päevadel). saabumine Peterburi oktoobris 1855) koos Turgenevi sõpradega sooviti, et ta varjutaks selgemalt peategelase kuju.

Sõbralikud nõuanded aitasid Turgenevil paljustki aru saada. Tema pidev valmisolek ennast proovile panna väljendus eelkõige selles, et ta andis harva oma teoseid trükki, kuulamata ära nende arvamust, keda usaldas.

Kõigepealt hakkas ta ümber töötama Ležnevi ja Rudini noorusaastatele pühendatud lehti ning seejärel romaani järelsõna. Aeg-ajalt luges ta Nekrasovile uuesti kirjutatud peatükke ja lehekülgi ning leidis tema soojalt heakskiitu. Arutades Turgenevi tööst epiloogi kallal, ennustas Nekrasov ühes oma kirjas, et “välja tuleb imeline asi. Siin esineb esimest korda Turgenev ise ... See on inimene, kes suudab meile ideaale anda, niipalju kui see vene elus võimalik on.

Romaani ilmumine trükis tekitas kirjandusringkondades ja lugejate seas palju kõneainet ja poleemikat.

"Isamaa märkmete" kriitik pidas Rudinit ainult vene kirjanduse eelmiste kangelaste - Onegini, Petšorini, Beltovi - kahvatuks koopiaks. Kuid Tšernõševski vaidles talle Sovremennikus vastu, märkides, et Turgenev suutis Rudini kuvandis näidata uue sotsiaalse arengu ajastu meest. Võrreldes Rudinit Beltovi ja Petšoriniga, rõhutas Tšernõševski, et "need on erineva ajastu, erineva loomuga inimesed – inimesed, kes moodustavad üksteisega täiusliku kontrasti".

Pärast romaani ilmumist väljendas Nekrasov veendumust, et Turgenevi jaoks "algab uus tegevuse ajastu, et tema anne on saanud uut jõudu, et ta annab meile teoseid, mis on veelgi olulisemad kui need, millega ta vääris meie ühiskonnas esimest kohta aastal. avalikkuse silmis. uusim kirjandus pärast Gogolit.

Sergei Timofejevitš Aksakov rääkis kirjas Turgenevile Rudini-tüüpi kujutamise elujõust ja märkis, et romaan "tõstab palju pisiküsimusi ja paljastab inimese vaimse olemuse sügavad saladused".

Rääkides romaani tunnustamisest populistliku intelligentsi seas, ei saa mööda vaadata ka V.N. Figner: "Mulle tundub, et kogu romaan on võetud otse elust ja Rudin on meie vene reaalsuse puhtaim toode, mitte paroodia, mitte mõnitamine, vaid tõeline tragöödia, mis pole üldse surnud, mis on endiselt elus, kestab endiselt ...". "Igas meie aja haritud inimeses on osake Dmitri Rudinist," kirjutas Stepnyak-Kravchinsky.

Romaani peategelane on suuresti autobiograafiline: ta on Turgenevi põlvkonna mees, kes sai välismaal hea filosoofilise hariduse.

Rudini iseloom avaldub sõnas. See on geniaalne kõlar. "Rudinil oli peaaegu kõrgeim saladus - kõneoskuse saladus. Ta teadis, kuidas ühte südamepaela lüües panna kõik teised ebamääraselt helisema ja värisema. Oma filosoofilistes kõnedes elu mõtte, inimese kõrge eesmärgi kohta on Rudin lihtsalt vastupandamatu. Inimene ei saa, ei tohiks allutada oma elu ainult praktilistele eesmärkidele, murele olemasolu pärast, väidab ta. Ilma soovita leida elus "ühised põhimõtted konkreetsetes nähtustes", ilma usuta mõistuse jõusse, pole teadust, valgustumist, edusamme ja "kui inimesel pole tugevat algust, millesse ta usub, pole alust, millel ta kindlalt seisab, kuidas saab ta anda endale aru oma rahva vajadustest, tähendusest, tulevikust?

Valgustus, teadus, elu mõte – sellest räägib Rudin sellise entusiasmi, inspiratsiooni ja luulega. Ta jutustab legendi linnust, kes lendas tulle ja jälle pimedusse kadus. Näib, et inimene, nagu see lind, ilmub olematusest ja pärast lühikest elu kaob hämarusse. Jah, „meie elu on kiire ja tühine; aga kõik suured asjad sünnivad inimeste kaudu.

Tema avaldused inspireerivad ja kutsuvad üles elu uuendama, erakordsetele kangelaslikele saavutustele. Rudini mõjujõudu kuulajaile, ühesõnaga veendumust, tunneb igaüks. Ja kõik imetlevad Rudinit tema "erakordse mõistuse pärast". Ainult Pigasov ei tunnista Rudini teeneid - pahameele tõttu vaidluses lüüasaamise pärast.

Kuid juba esimeses vestluses Rudini ja Natalja vahel selgub tema tegelaskuju üks peamisi vastuolusid. Lõppude lõpuks rääkis ta alles päev varem sellise inspiratsiooniga tulevikust, elu mõttest, inimese eesmärgist ja ühtäkki ilmub ta välja väsinud mehena, kes ei usu oma jõududesse ega inimeste kaastunnesse. . Tõsi, piisab ühest üllatunud Natalja vastulausest - ja Rudin heidab endale argust ette ja jutlustab taas, et töö on vaja ära teha. Kuid autor on juba istutanud lugeja hinge kahtluse, et Rudini sõnad on teoga kooskõlas ja kavatsused tegudega.

Kirjanik paneb oma kangelase vastuolulise olemuse tõsisele proovile – armastusele. See tunne Turgenevis on mõnikord helge, mõnikord traagiline ja hävitav, kuid see on alati jõud, mis paljastab inimese hinge, tõelise olemuse. Siin selgub Rudini tegelik iseloom. Kuigi Rudini kõned on täis entusiasmi, on aastatepikkune abstraktne filosoofiline töö temas kuivatanud südame ja hinge elavad allikad. Pea ülekaal südamest on tunda juba esimese armutunnistuse stseenis.

Esimene tema teel tekkinud takistus - Darja Mihhailovna Lasunskaja keeldumine abielluda oma tütrega vaese mehega - viib Rudini täielikku segadusse. Vastuseks küsimusele: "Mida me teie arvates nüüd tegema peame?" - Natalia kuuleb: "Muidugi, esita." Ja siis viskab Natalja Rudina palju kibedaid sõnu: ta heidab talle ette kõhedust, argust, seda, et tema kõrged sõnad on tegudest kaugel. Ja Rudin tunneb end tema ees õnnetuna ja tähtsusetuna. Ta ei pea vastu armastuse proovile, paljastades oma inimliku alaväärsuse.

Ležnev vastandub romaanis peategelasele avalikult, otsekoheselt. Rudin on sõnaosav – Ležnev on tavaliselt lakooniline. Rudin ei saa endast aru - Ležnev mõistab inimesi suurepäraselt ja aitab oma lähedasi ilma pikema jututa tänu oma vaimsele taktitundele ja tundlikkusele. Rudin ei tee midagi – Ležnev on alati millegagi hõivatud.

Kuid Ležnev pole mitte ainult Rudini antagonist, vaid ka kangelase tõlk. Ležnevi hinnangud ei ole erinevatel hetkedel ühesugused, isegi vastuolulised, kuid tervikuna inspireerivad need lugejat mõistma kangelase keerulist olemust ja tema elukohta.

Nii annab Rudinile kõrgeima hinnangu tema antagonist, praktilise laomees. Võib-olla on ta romaani tõeline kangelane? Ležnevit autasustati nii mõistuse kui ka inimeste mõistmisega, kuid tema tegevust piirab olemasolev asjade kord. Autor rõhutab pidevalt selle igapäevaelu. Ta on asjalik, kuid Turgenevi jaoks on võimatu taandada kogu elu mõte efektiivsusele, mitte inspireeritud kõrgemast ideest.

Rudin peegeldab Turgenevi põlvkonna mehe traagilist saatust. Abstraktsele mõtlemisele suundumine ei saanud kaasa tuua negatiivseid tagajärgi: spekulatsioone, praktilise poole puudulikku tundmist. Inimesed nagu Rudin, kõrgete ideaalide kandjad, kultuurikaitsjad, teenivad ühiskonna edu, kuid neil puudub ilmselgelt praktiline potentsiaal. Pärisorjuse tulihingeline vastane Rudin osutus oma ideaali elluviimisel täiesti abituks. Vene elus on ta määratud ränduriks jääma.

Romaani lõpp on ühtaegu kangelaslik ja traagiline. Rudin sureb Pariisi barrikaadidel. Meenuvad sõnad Rudini kirjast Nataliale: "Lõpuks ohverdan end mõne jama pärast, millesse ma isegi ei usu...".