Ложный патриотизм — болезнь современного общества

В ночь на 24 июня 1812 года французские войска переправились через пограничную реку Неман. В России началась Отечественная война…

Явившись, как и все войны, продолжением политики господствующего класса, Отечественная война 1812 года стала поистине войной народной, образцом войны национально-освободительной.

Сегодня иногда сравнивают Отечественную войну 1812 года и Великую Отечественную, обращая внимание на то, что никаких коммунистов в 1812 году не было, однако народ встал на защиту своего Отечества и победил, и значит, выше всяких идеологий и классовых противоречий.

С другой стороны, то, что современная российская власть использует в своей пропаганде патриотический характер обеих войн, очевидно, стремясь продемонстрировать свою патриотичность и тем самым добиться если не любви народной, то хотя бы лояльности, вызывает у некоторых негативное отношение и к слову, и к понятию «патриотизм», а те, кто называет себя патриотами, представляются либо националистами, либо сторонниками буржуазной власти.

На самом деле, патриотизм лежит в основе всех национально-освободительных движений, национально-освободительных войн, а такие движения и войны рассматриваются в марксистско-ленинской теории как прогрессивные явления. Чаще патриотизм проявляется в борьбе с врагами Отечества, но он не может в критический момент взяться ниоткуда, поэтому, конечно, говоря словами Ленина, это чувство закрепляется в обособленных отечествах веками и тысячелетиями.

Однако следует помнить, что марксистская диалектика рассматривает все явления во взаимосвязи и постоянном движении. В работе «О брошюре Юниуса» Ленин писал: «Все грани в природе и в обществе условны и подвижны, […] нет ни одного явления, которое бы не могло, при известных условиях, превратиться в свою противоположность. Национальная война может превратиться в империалистскую и обратно».

И в этой же работе Ленин как раз, в качестве примера, приводит эпоху наполеоновских войн: «Войны великой французской революции начались как национальные и были таковыми. Эти войны были революционны: защита великой революции против коалиции контрреволюционных монархий. А когда Наполеон создал французскую империю с порабощением целого ряда давно сложившихся, крупных, жизнеспособных, национальных государств Европы, тогда из национальных французских войн получились империалистские, породившие в свою очередь национально-освободительные войны против империализма Наполеона».

Отечественная война 1812 года была самой значимой из этих войн, порождённых империализмом Наполеона. По словам Энгельса, «уничтожение огромной наполеоновской армии при отступлении из Москвы послужило сигналом к всеобщему восстанию против французского владычества на Западе».

Никто не отрицает, что одной из важнейших причин поражения Наполеона в его русском походе был подъём патриотизма всего народа России. Это подтверждается многочисленными фактами: и активным партизанским движением, и беспримерным героизмом народных ополченцев. Это закреплено в произведениях литературы и искусства того времени.

Против наполеоновской армии, против буржуазной Франции поднялся угнетённый народ феодально-крепостнической России. Ничего, кроме патриотизма, поднять народ не могло. Патриотизм отсталой России оказался прогрессивнее имперских, захватнических амбиций Наполеона.

Однако Отечественная война закончилась, Наполеон был изгнан из России, его Великая армия почти полностью уничтожена. Начался заграничный поход русской армии, которая оказала огромную помощь народам Европы в их освобождении от наполеоновского господства.

Окончательный разгром Наполеона поднял на небывалую высоту международный престиж России, усилил её могущество в Европе. Но в чём заключалось это могущество? В том, что Россия играла определяющую роль в союзе европейских монархий, которые стремились восстановить феодально-абсолютистский строй в освобождённой от Наполеона Европе. Кроме того, Россия вышла за пределы своих естественных границ — решением Венского конгресса 1814-15 г.г. в состав России вошла часть Польши, а русский император Александр I становился и польским королём. Энгельс отмечал: «Если в отношении завоеваний Екатерины у русского шовинизма были еще некоторые извиняющие — я не хочу сказать оправдывающие — предлоги, то относительно завоеваний Александра об этом не может быть и речи. Финляндия населена финнами и шведами, Бессарабия — румынами, конгрессовая Польша — поляками. Здесь уж и говорить не приходится о воссоединении рассеянных родственных племен, носящих русское имя, тут мы имеем дело с неприкрытым насильственным завоеванием чужой территории, с простым грабежом».

Вот так в определении Энгельса русский патриотизм превратился в русский шовинизм. И это не особое отношение классика к России. По определению Маркса, «всем войнам за независимость, которые велись против Франции, свойственно сочетание духа возрождения с духом реакционности». Реакционные, а также захватнические цели преследовали правящие круги всех союзных держав, воевавших против Наполеона. В конечном итоге их победа означала победу над французской революцией.

Так что же получается – питаемая русским патриотизмом, прогрессивная, справедливая, национально-освободительная Отечественная война 1812 года привела в конце концов к реакционным результатам? Если вспомнить об условности и подвижности всех граней в природе и обществе, то получается так. Кроме того, самому народу России победа над Наполеоном, по сути, ничего не дала – социально-экономическое устройство не изменилось, крепостничество продолжало существовать, и даже надежды ополченцев из крестьян на то, что после возвращения с фронтов они получат свободу, не оправдались – после разгрома Наполеона крепостных крестьян раздали хозяевам-помещикам.

В чём же тогда положительная роль народного патриотизма в истории отечеств, если он легко перерастает в шовинизм и используется эксплуататорским классом в своих интересах? Пожалуй, Отечественная война 1812 года может служить самым ярким примером того, что всё-таки патриотизм играет важнейшую роль в прогрессивном развитии народов и обществ.

Известно, что именно победа в 1812 году, достигнутая благодаря подъёму национального духа, вызвала в России стремление к свободомыслию, под её влиянием начала формироваться идеология дворянских революционеров – декабристов, которые в 1825 году подняли восстание. И хотя восстание было подавлено, как заметил Ленин, «декабристы разбудили Герцена. Герцен развернул революционную агитацию. Ее подхватили, расширили, укрепили, закалили революционеры-разночинцы…» Далее началась буря, по уточнению Ленина — «движение самих масс». Первый натиск бури случился в 1905 году. Последующие тоже всем хорошо известны.

А. А. Бестужев писал Николаю I из Петропавловской крепости: «… Наполеон вторгся в Россию, и тогда-то народ русский впервые ощутил свою силу; тогда-то пробудилось во всех сердцах чувство независимости, сперва политической, а впоследствии и народной. Вот начало свободомыслия в России». А по словам Герцена, «подлинную историю России открывает собой лишь 1812 год; всё, что было до того, – только предисловие».

Неизвестно, каковы были бы последствия и как развивался бы российский патриотизм, будь тогда русская кампания Наполеона более успешной. Несомненным представляется только одно – и в этом случае понадобился бы народный патриотизм, чтобы «переварить» принесённую иноземцем «свободу». Возможно, история пошла бы по-другому, но без народного патриотизма, совершенно точно, она бы пошла без участия страны, которая и по сей день носит название Россия.

Да конечно, патриотизм в эксплуататорском обществе носит противоречивый характер. Вернее, не сам патриотизм, а его понятие. Важно лишь понимать, что он существует и его подъём играет прогрессивную роль в гораздо большей степени, чем реакционную. Дело в том, что эксплуататорская власть способна лишь использовать народный патриотизм в своих целях, манипулировать им более или менее успешно. И только в самих массах патриотизм может родить прогрессивную бурю. Пока существуют отечества, этой бури родится просто больше неоткуда.

Другие материалы по теме:

10 комментариев

Сидор Жнец 24.06.2012 11:06

> Известно, что именно победа в 1812 году, достигнутая благодаря подъёму национального духа, вызвала в России стремление к свободомыслию, под её влиянием начала формироваться идеология дворянских революционеров – декабристов, которые в 1825 году подняли восстание.

> Лев Толстой, который, по Ленину, «зеркало русской революции», в «Войне и мире» давал декабризму несколько упрощенное, но куда более остроумное объяснение: «Общество может быть не тайное, ежели правительство его допустит. Оно не только не враждебное правительству, но это общество настоящих консерваторов. Общество джентльменов в полном значении этого слова. Мы только для того, чтобы завтра Пугачев не пришел зарезать и моих и твоих детей и чтобы Аракчеев не послал меня в военное поселение, — мы только для этого беремся рука с рукой, с одной целью общего блага и общей безопасности».

Идеология декабристов формировалась под влиянием идей французского Просвещения (которые возникли задолго до Наполеона, — и в Россию проникли задолго до Наполеона, и даже до Французской революции) и… местной практики (собственно, «европейски мыслящее» дворянство находилось между молотом царского террора [«Аракчеев»] и наковальней крестьянской мести [«Пугачев»]). Война 1812 года дала им боевой опыт (совершенно бесценный, естественно), — но говорить о том, что эта война создала идеологию декабризма было бы большой ошибкой.

> Да конечно, патриотизм в эксплуататорском обществе носит противоречивый характер.

В эксплуататорском обществе ПАТРИОТИЗМ (любовь к «своему» государству, которую следует отличать от естественной человеческой любви к Родине) носит не противоречивый, а вполне себе реакционный характер. Причём, это относится как к верхам (хотя какой там у них «патриотизм»…), так и к низам (в готовности «жертвовать собой» ради буржуазного «Отечества» нет ровно ничего хорошего; и если в военное время это ещё может иметь какое-то положительное значение [а может и не иметь], — то в мирное такая готовность лишь помогает реакционерам проводить политику «затягивания поясов», «ради Отечества»). Показателен, кстати, пример так называемого «советского патриотизма», заключающегося в том, что некоторые интеллигенты ныне не только ПЕРЕНОСЯТ своё (вполне правиьное) отношение к Советскому Союзу на НЫНЕШНЮЮ (буржуазную) Россию, — но и советуют трудовому народу делать то же самое; такой патриотизм — основа «антиоранжизма», отравляющего сознание отнюдь не только последователей Кургиняна, но и очень-очень многих представителей левой общественности.

При этом, конечно, правил без исключений не бывает. Даже в эксплуататорском обществе патриотизм ИНОГДА может иметь положительное влияние, вызывать в людях желание бороться за «улучшение» любимого ими государства (вплоть до превращения его в пролетарскую диктатуру).

> И только в самих массах патриотизм может родить прогрессивную бурю. Пока существуют отечества, этой бури родится просто больше неоткуда.

В общем-то, обычно такие бури рождаются из возмущения масс против гнёта, под которым они пребывают. К патриотизму это возмущение, зачастую, отношения не имеет, — более того, патриотические чувства, зачастую, используются для того, чтобы заставить трудящихся забыть о своей угнетённости и «затянуть пояса ради Отечества».

+100 25.06.2012 11:07

для Сидор Жнец Сами то поняли, чего пишете??? 24 июня 1812 года французы напали на Родину или на государство? Как нужно было поступать народу с Вашей точки зрения: защищать Родину или не защищать государство — сдаться французам, так как средства производства находятся в руках эксплуататоров?

Василий, Горький 25.06.2012 17:30

Сидор Жнец меня опередил.
«У пролетариев нет родины» — говорил Маркс о буржуазном государстве. «Мы — пораженцы» — говорил товарищ Ленин о позиции большевиков до Октябрьской революции. Да, проигравшая сторона несёт больше потерь чем победившая, в том числе и в живой силе. Но поражение в войне царской России расшатывало самодержавие, и эти жертвы ложились на алтарь победы революции(они и так ложатся ещё в большем количестве в мирное, но растянутое на десятелетия время). Поэтому шёл следующий Ленинский призыв, — «Превратим войну Империалистическую в войну Гражданскую, мир хижинам — война дворцам».
Какие колоссальные жертвы понёс трудовой народ России за последние 20 лет, по разным подсчётам 15-25 миллионов человек, и сколько ещё понесёт, из-за боязни революционной крови. Крови не без эксцессов, но чем дольше будет назревать этот нарыв, тем больше вероятность перегибов.

Сидор Жнец 27.06.2012 11:17

100
> для Сидор Жнец Сами то поняли, чего пишете???

На государство, само собой. Или есть данные, что они собирались пожечь все наши берёзки, запретить использование русского языка и отправить всех русских в концлагеря?

> Как нужно было поступать народу с Вашей точки зрения: защищать Родину или не защищать государство - сдаться французам, так как средства производства находятся в руках эксплуататоров?

А это здесь при чём?))) Возможность отобрать средства производства у эксплуататоров ЕЛЕ-ЕЛЕ появилась в 1917 году, — в 1812 году её не было.

Сдаваться французам следовало бы, если бы они принесли с собой отмену крепостного права и уничтожение самодержавия. Поскольку крепостное право отменять они не собирались, русское самодержавие собирались заменить французским, — то есть, перед русскими крестьянами открывалась перспектива оказаться под двойным гнётом, — то действовать следовало так, как русские и действовали, т.е. гнать французов со своей земли. Но, конечно, потом надо было не идти «освобождать Европу» (непонятно, от чего), а свергать самодержавие. Этого народ не сделал, — и в этом была большая его ошибка)

+100 27.06.2012 15:02

для Сидора Жнеца.. На государство, само собой. Или есть данные, что они собирались пожечь все наши берёзки, запретить использование русского языка и отправить всех русских в концлагеря… Родина это не только березки и концлагеря — это церкви, дома,семьи,родные,близкие, друзья,правосланая вера. Если на Ваш дом нападают бандиты,Вы же не будете их спрашивать о идеологических воззрениях? вы просто идете его защищаете,потому, что это Ваш дом. А если бы они пообещали отменить крепостное право и уничтожить самодержавие -можно было бы сдаваться? НАТО-вцы «обещали» освободить Ирак от диктатуры Хуссейна и установить в стране подлинную демократию и их поначалу местное население встречало цветами- как освободителей,что принесли «освободители» всем известно..В эксплуататорском обществе ПАТРИОТИЗМ (любовь к «своему» государству, которую следует отличать от естественной человеческой любви к Родине) носит не противоречивый, а вполне себе реакционный характер… …такой патриотизм - основа «антиоранжизма», отравляющего сознание отнюдь не только последователей Кургиняна, но и очень-очень многих представителей левой общественности… -это Ваше мнение,а есть другое мнение, отличное от Вашего.: …Всем людям, безотносительно их гражданских взглядов и политических ориентиров, необходимо понять: «ненасильственное сопротивление», протестное движение несистемной оппозиции - это новая форма свержения власти. Это современная форма войны, преследующая те же цели, что и войны прежних времён - уничтожение вражеской власти и установление своей. Теперь вражеские солдаты - это граждане страны-жертвы. Воодушевляясь абстрактными целями, они, как раковые клетки, должны разрушать собственную государственную систему, саботировать армию и полицию, уничтожать экономику - они сами должны убивать свою страну …Участие в любых акциях несистемной, оранжевой оппозиции - посещение их митингов и шествий, ношение протестной символики, агитация за эти действия и т.д. - это не только выражение личной гражданской позиции - это деятельное участие в уничтожении страны. Война теперь имеет вот такие формы и каждый оранжевый демонстрант - это пособник вражеской оккупации… .h_ttp://moskprf.ru/stati/eto-voyna.html И есть неопровержимые доказательства правоты именно этой точки зрения, а не Вашей.

+100 27.06.2012 16:40

о зверствах французов: … «Наполеон изуверствовал на нашей земле не меньше Гитлера. Просто у него было меньше времени, всего полгода. Известна фраза этого глашатая европейских ценностей: «Для победы необходимо, чтобы простой солдат не только ненавидел своих противников, но и презирал их.Солдатам Наполеона офицеры пересказывали агитки о варварстве славянских народов. Именно с тех пор в сознании европейцев сознательно закрепилось представление о русских как о второсортной, дикой нации.Разрушали монастыри, взрывали памятники архитектуры. Алтари московских церквей умышленно превращали в конюшни и отхожие места. Лютой смертью убивали священников, не выдававших церковные святыни, насиловали монахинь, древними иконами растапливали печи. При этом солдаты твердо знали, что пришли в варварскую дикую страну и что они несут в нее самую лучшую в мире культуру — европейскую.Банальный грабеж начался еще с дальних подступов к Москве. В Белоруссии и Литве солдаты уничтожали сады и огороды, убивали скот, уничтожали посевы. Причем военной необходимости в этом не было никакой, это были просто акции устрашения. Как писал Евгений Тарле: «Разорение крестьян проходившей армией завоевателя, бесчисленными мародерами и просто разбойничавшими французскими дезертирами было так велико, что ненависть к неприятелю росла с каждым днем».
Настоящий грабеж и ужас начался 3 сентября 1812 года — на следующий день после входа в Москву, когда официально, приказом, было разрешено грабить город. Дочиста были разорены многочисленные московские монастыри. Солдаты сдирали с икон серебряные оклады, собирали лампады, кресты. Для удобства обзора они взорвали стоявшую рядом с Новодевичьим монастырем церковь Иоанна Предтечи. В Высокопетровском монастыре оккупанты устроили скотобойню, а соборный храм превратили в мясную лавку. Весь монастырский погост был покрыт спекшейся кровью, а в соборе на паникадилах и на вколоченных в иконостас гвоздях висели куски мяса и внутренности животных. В Андрониевском, Покровском, Знаменском монастырях французские солдаты кололи на дрова иконы, лики святых использовали как мишени для стрельбы.В Чудовом монастыре французы, надев на себя и на своих лошадей митры и облачение духовенства, ездили так и очень смеялись. В Даниловом монастыре ободрали раку князя Даниила и сорвали одежды с престолов. В Можайском Лужецком монастыре хранящаяся здесь икона святого Иоанна Предтечи имеет следы от ножа — французы использовали ее как разделочную доску, рубили на ней мясо. От исторических реликвий находившегося на территории Саввино-Сторожевского монастыря дворца царя Алексея Михайловича почти ничего не осталось. Кровать царя Алексея Михайловича была сожжена, дорогие кресла ободраны, зеркала разбиты, печи сломаны, редкие портреты Петра Великого и царевны Софьи похищены.
Иеромонах Знаменского монастыря Павел и священник Георгиевского монастыря Иоанн Алексеев были убиты. Священника церкви Сорока святых Петра Вельмянинова били прикладами, кололи штыками и саблями за то, что не отдал им ключи от храма. Всю ночь он пролежал на улице, истекая кровью, а утром проходивший мимо французский офицер милостиво пристрелил отца Петра. Монахи Новоспасского монастыря похоронили священника, но французы потом три раза раскапывали его могилу: увидев свежую землю, они думали, что в этом месте зарыли клад.В Богоявленском монастыре казначея монастыря Аарона французы таскали за волосы, выдергивали бороду и затем возили на нем грузы, запрягая в телегу.Это только штрихи к поведению оккупантов. Вся правда еще страшнее. Что творили уже обреченные захватчики, отступая, вообще не поддается здравому смыслу. Развращенные французские офицеры принуждали крестьянок к оральному сексу, что для многих девушек и женщин было тогда хуже смерти. Несогласных с правилами французского поцелуя убивали, часть сознательно шла на смерть, вгрызаясь зубами в плоть захватчиков. Добр русский человек. Иногда даже излишне. Видимо, и поэтому огромная часть войска Наполеона осталась в России просто жить. По разным причинам. Большинству русские люди помогли Христа ради, подобрав их обмороженными и голодными. С тех пор появилось на Руси слово «шаромыжник» — от французского «cher ami» (дорогой друг). Они стали дворниками, швейцарами. Образованные выбились в преподаватели французского Мы прекрасно помним их по многочисленным дядькам, гувернерам, замелькавшим в русской литературе после 1812 года.. Они вполне прижились в России, стали совсем русскими, явившись родоначальниками многих известных фамилий вроде Лурье, Машеровы (от mon cher — мой дорогой), Машановы, Жанбровы. Берги и Шмидты с многочисленными детьми — тоже в основном из наполеоновских немецких солдат. Интересна и во многом одновременно типична судьба Николая Андреевича Савина, или Жана Батиста Савена — бывшего лейтенанта 2-го гвардейского полка 3-го корпуса армии маршала Нея, участника Египетских походов, Аустерлица.Последнего солдата той Великой армии. Он умер окруженный многочисленным потомством в 1894 году, прожив 126 лет. Преподавал в Саратовской гимназии более 60 лет. Он до конца дней сохранил ясность ума и помнил, что одним из его учеников был не кто иной, как Николай Чернышевский. Он вспоминал очень характерный эпизод, как его захватили в плен казаки Платова. Разгоряченный Платов немедленно дал ему в морду, потом велел напоить водкой, чтобы не замерз, накормить и отправить в теплый обоз, чтобы пленник не простудился. И потом постоянно справлялся о его здоровье. Вот такое было отношение на Руси к поверженному врагу. Поэтому они и оставались в России десятками тысяч…

Н.Т. 27.06.2012 18:13

А знаете ли вы, что Наполеон подумывал о том, чтобы отменить крепостное право в России? И вероятнее всего, это бы случилось, захвати он Россию. Ведь в Европе никакого крепостного права уже не было. Кстати, русские солдаты, пройдя по Европе в своём заграничном походе, это всё увидели…

спортсмен 31.10.2013 03:50

Статья отвратительная! Как только начинается попытка объяснения исторических событий с точки зрения марксизма,то сразу начинается вранье. Наполеоновские войны с самого начала были захватническими. И побежден Наполеон был в России.Военные события 1813-14 годов представляли собой лишь добивание Наполеона -в том числе и при Ватерлоо, когда на помощь англичанам спешил не только немецкий но и сорокотысячный русский корпус.

спортсмен 31.10.2013 04:05

Русофобы стремятся преуменьшить роль России в победе над Наполеоном, в том числе и на радио Эхо Москвы, когда военные события 1813-14 годов объявляются победой совместных сил над Наполеоном,Наполеон был побежден в России. Далее его лишь добивали так называемые совместные усилия.

Патриотизм в русской истории January 18th, 2015

Где находятся истоки русского патриотизма и что можно считать его историческим словесным выражением? Какие произведения должен прочитать "юноша, начинающий жизнь", и с чтения каких книг ему эту жизнь начинать?

Первыми памятниками русских патриотических произведений можно смело считать "Слово о полку Игореве " и "Повесть временных лет " Нестора. Не смотря на различия в литературном стиле оба произведения имеют и историческую, и художественную, но и патриотическую ценность, что особо важно для нас сегодня. Разные на первый взгляд произведения говорят о славе русского государства, о воинской доблести, о русских правителях, героях и победах. Да, не было в то время внятной, проработанной и разделяемой народом и властью идеологии, но был патриотизм, любовь к Родине, как необходимая почва для возрастания и идеологии, и государства и народа.

Следующими знаковыми русскими патриотическими произведениями являются работы Николая Михайловича Карамзина. Да, много времени прошло между жизнью Нестора и НМ.Карамзина. Но все это время были другие патриотические работы, малоизвестные или не дошедшие до нас (например, вспомним Павла Ивановича Фонвизина). Величайшая работа Н.М. Карамзина "История государства Российского" являет пример не только исторической серьезности, но и патриотизма и сильнейшей любви автора к России.

В 19м веке патриотические труды в России начали появляться, можно сказать, массово. Свою лепту внесли славянофилы, например Иван Аксаков . Не могу не процитировать сегодня сверхакртуальную работу И.Аксакова "В чем сила народности? ":
"Точно с тою же целью предполагается постройка церкви и в Женеве, где в настоящее время до 200 русских семейств воспитывается в разных швейцарских пансионах... И это наши будущие вожди народа! Это будущий состав русского народного общества!

Ни презрение иностранцев , так громогласно высказавшееся недавно во французском сенате и английском парламенте устами принца Наполеона, Бонжана, Генесси и других, ни оскорбления, наносимые ежедневно и ежечасно русской не только государственной, но и народной чести всеми органами европейской публичности, ни положение самой России, трудное, исполненное опасностей, России, вступившей в критический период существования, России, богатой делом всякого рода, не правительственным только, но и общественным, -- ничто не вразумляет, ничто не возмущает наших заграничных русских, продолжающих тратить в пользу иноземцев наши русские деньги! "

Славянофильство, серьезно наполненное религиозным и мессианским содержанием, можно считать одной их русских идеологий и при всем разнообразии публицистов - славянофилов, все они сходились на мысли, что будущее русского народа - великое будущее, а Запад будет падать и загнивать. Что это, как не пример патриотизма?

Интересны взгляды Константина Леонтьева , славянофила (критиковавшего славянофильство), который служил России всю жизнь, был очень религиозным человеком, отрицал национализм, считая его идеей западной и модернистской, а будущим России считал государственный социализм.

Николай Данилевский , автор популярного труда "Россия и Европа", так же верил в загнивание западной цивилизации и в долгую борьбу между Россией и Европой, и в русскую экспансию, основанную на всемирно - исторической миссии России.

Нельзя обойти вниманием Ф.М.Достоевского , русского гения, тонкого и сверхглубокого. Но нельзя и рассказать о нем достойно в формате заметки. Поэтому укажу только на историческую актуальность, политическую остроту и русскую метафизическую глубину его "Дневников писателя". Весь нерв жизни России того времени и ее перспектив в этой работе Достоевского. Примером высшего, метафизического русского патриотизма Достоевского есть его вера в русский народ, как единственны народ - богоносец, спаситель мира, воплощение Бога.

Нельзя идеализировать славянофилов и говорить об отсутствии проблем и перегибов в их работах. В частности, на это указывал Владимир Соловьев , обвиняя славянофилов в "зоологическом патриотизме", утрате учением религиозного и гуманистического содержания и ростом национального эгоизма, как влияния национализма.

Оценка влияния подвигов, патриотических поступков 1812 года на ход Великой Отечественной войны в 1941-45 гг. видимо, ждёт своего добросовестного исследователя. Общность этих войн состоит в том, что как в 1812, так и в 1941-45 гг. Россия практически в одиночестве воевала со всей Европой, в том числе и... с французами. Мы привыкли к образу французов, как наших союзников по Второй мировой войне. Вспоминаем по этому поводу генерала Де Голля, французских партизан, героических французских лётчиков эскадрильи «Нормандия-Неман». Но почему то не помним, что до начала 1944 г. французских партизан было не более 25 000, а французов, служивших в Вермахте - более 200 000, при этом большая их часть служила на Восточном фронте, то есть воевали против нас

Всю войну 1941-45 гг. Франция производила, поставляла гитлеровцам самолёты, в том числе самолёт - разведчик FW-189, известный фронтовикам, как «Рама». А ещё автомобили, броневики, танки, орудия, и не десятками, или даже сотнями единиц, а гораздо больше. Мало кто знает, что самым мощным танком вермахта при нападении на СССР был французский В-2. Половина сверхтяжелых орудий, обстреливавших Ленинград, Севастополь, были произведены во Франции и Чехии. В первые годы войны почти каждый второй снаряд был отлит из шведской руды. Летом 1941 года каждый четвертый танк в немецкой армии был чешским или французским. Свои первые победы Германия одержала во многом благодаря скандинавской стали и швейцарской оптике для прицелов.

Кто только не воевал на Советско-германском фронте! Италия и Румыния дали вермахту по 200 тысяч солдат, Финляндия - около 450 тысяч. Венгрия - около 500 тысяч, Словакия поставила 90 тысяч. А ещё австрийцы, хорваты, чехи, норвежцы, фламандцы, испанцы.... Действительно, нашествие «двунадесяти языков», как и в 1812 году, что отмечал Александр Сергеевич Пушкин:

«....Шли же племена,

Бедой России угрожая;

Не вся ль Европа тут была?

А чья звезда ее вела!»

Это к тому, о чём писал кандидат филологических наук и кандидат богословия, доцент СПбГУ Владимир Василик:

«Приведу лишь один красноречивый факт. В октябре 1941 г. целых четыре дня на Бородинском поле шел ожесточенный бой между усиленной танковыми бригадами советской 32-й стрелковой Краснознамённой дивизией олковника В. И. Полосухина, и частями 4-й немецкой армии.

Для поднятия боевого духа советским частям были розданы знамена русских полков, участвовавших в Бородинском сражении 1812 г. И советские воины не посрамили славу этих знамен: целых четверо суток они отбивали атаки превосходящих сил противника, а затем отступили в полном порядке, оставив Бородинское поле, наполненное трупами немцев и их союзников и горящими немецкими танками».

Начальник штаба той самой 4-й немецкой армии Г. Блюментрит вспоминал:

«Четыре батальона французских добровольцев (подчёркнуто мною, - А. П.) действовавших в составе 4-й армии, оказались менее стойкими. У Бородина фельдмаршал фон Клюге обратился к ним с речью, напомнив, как во времена Наполеона французы и немцы сражались здесь бок о бок против общего врага. На следующий день французы смело пошли в бой, но не выдержали ни мощной атаки противника, ни сильного мороза и метели. Таких испытаний им ещё никогда не приходилось переносить. Французский легион был разгромлен, понеся большие потери от огня противника и от мороза. Через несколько дней он был отведен в тыл и отправлен на Запад...».

Конечно же, только «русские морозы и метели» (это в октябре-то!!) помешали и немцам в 20 веке, как и французам 200 лет тому назад, покорить нашу Родину.

Ограниченный объём статьи не позволяет более развёртывать эту её часть, потому далее рассмотрим.

Другие крайние тенденции в подходе к оценке событий 1812 года

В нашей современной историографии наряду с добросовестными исследованиями, ярко высвечиваются две крайние тенденции: либо умалять до неприличия героизм и талантливость русских, либо преувеличивать заслуги тех, кто этого, мягко говоря, не совсем заслуживает.

К примеру, некто Ю. Веремеев разместил в интернете материал «В защиту Павла I» (http://army.armor.kiev.ua/hist/pavel_1.shtml), в котором «развенчивает» полководческий талант великого русского полководца А.В. Суворова, учениками и последователями которого были полководцы Отечественной войны 1812 года. Он называет его «генералом, который в 1798 году при норме марша в 100 верст в неделю заставил солдат проделать за 10 дней 500 верст лишь для того, чтобы удивить своими «чудо-богатырями» австрийский двор. Генералом, который заставил солдат за 36 часов проделать марш на Требию в 80 верст под палящим солнцем ради никому в России не нужной победы в частном сражении, у которого в том марше в каждой роте живых осталось по 40 солдат из 200». Что-то очень похожее на ярлык «мясника», приклеиваемый маршалу Жукову - выдающемуся полководцу Великой Отечественной. По Веремееву почти все свои победы Суворов одержал над явно неравнозначной по вооружению и боеспособности турецкой армией, а знаменитый суворовский переход через Альпы «на деле был просто беспорядочным бегством, в ходе которого фельдмаршал потерял почти всю армию». Вот так разделался Веремеев с Генералиссимусом. Ну, а дальше у него мостик и на обе Отечественных войны: «Ссылаться на академические авторитеты это умственное убожество. Наша историческая наука всегда была женщиной легкого поведения и прислуживала текущему моменту и сиюминутным правителям. Ну, назначил Сталин в сорок втором году величайшими полководцами (флотоводцами) по два военачальника от каждого вида войск (от флота Ушаков и Нахимов, от армии Суворов и Кутузов), да из древности князя Александра Невского. Вот все и жуют, и пережевывают эти четыре-пять фамилий в книгах и фильмах». Вот и другой Генералиссимус, теперь уже не Суворов, а Сталин, представлен Веремеевым недалёким. Явно недостаёт Веремеева в команде Сванидзе-Млечина в «Суде времени» и их «дочерних» телепередачах.

Вот другой ниспровергатель кумиров - Е. Понасенков . В его публикациях со страниц «Коммерсантъ-Власти» вместо талантливого полководца России, фельдмаршала Кутузова возникает образ «никчемного ленивого, сонного старика-придворного интригана». По мнению Понасенкова, и далее поносящего Великого Кутузова, победителя Величайшего Наполеона, «до середины XX века, Михаил Кутузов считался довольно посредственным полководцем, а героический образ Кутузова был сформирован только во время Великой Отечественной войны ». И что «под Бородином Кутузов вовсе не командовал», что «за Березину Кутузова вполне могли бы назвать предателем » и еще о многом другом. Видно вдохновляют таких «понасенковых» в их поношении всего отечественного зарубежные «историки», составившие и распространившие по всему миру «Список 100 величайших полководцев мира», где Наполеон на 2-м месте, а победивший его Кутузов, места в этом списке вообще не удостоен.

Приводя только бессовестно преувеличенный негатив, Понасенков, как и многие другие «активные правдоискатели», упорно и сознательно искажает истину. На самом деле известно, что русская армия, да и вся Россия в основной массе обрадовались назначению Кутузова (известна поговорка, ходившая среди солдат: «приехал Кутузов бить французов» ) вместо Барклая-де-Толли. О популярности Кутузова, как полководца, говорит и то, что он единогласно был избран начальником ополчения и в Москве, и в Петербурге. Конечно, у Кутузова были (как и у любого человека) разные качества и черты характера. Многим из его ближайшего окружения они не нравились. Были и завистники, и те, кто просто не понимал решений, принятых Кутузовым. Однако это не повод, чтобы изображать историческую личность только в «черных» тонах, как любят это делать люди, сами по себе неглубокомыслящие, но переполненные самомнением и непомерными амбициями.

Но кто же этот Понасенков, автор статьи во «Власти»? Ярым ниспровергателем кумиров оказался один из множества современных «искателей истинной правды». В одной из своих многочисленных публикаций договорился до того, что « в отдельно взятой стране, - то бишь в СССР, - пытались соорудить глупейший миф о якобы «освободительной» и «Отечественной» войне 1812 года» , а вот он, Понасенков всему миру докажет обратное. Цитируем из словаря Брокгауза и Эфрона , историков не ранга Понасенкова: «Кутузов, при обширном для своего времени образовании, обладал умом замечательно тонким; обращение его, когда он того хотел, могло быть очаровательным; наружное спокойствие он сохранял даже в самые критически минуты. Зрело обдумывал он всякое предприятие и подчинял строгому расчету каждый свой шаг; действовал более хитростью и маневрами, не вступая напрасно в бой, когда можно было, и, не жертвуя кровью солдата, уничтожить врага. «Разбить может меня Наполеон", говорил Кутузов, "но обмануть - никогда».

Примеров «ниспровергателей-правдоискателей» можно приводить ещё много, но перейдём к другой категории.

Многие авторы, касаясь проблемы Отечественной войны 1812 года, разделяют формы проявления патриотизма относительно разных слоёв народа. Возьмём, к примеру, автора диссертации «Патриотизм дворянства в Отечественной войне 1812 года » на соискание степени кандидата исторических наук, защищенной в Санкт-Петербурге в 2007 году, (СПб- 2007 173 с. РГБ ОД, 61:07-7/642), Дырышеву Ирину . В своей большой и безусловно интересной работе о войне 1812 года, к русским патриотам причисляет практически всё дворянство, слегка ослабляя свою категоричность выражением «основная масса»: «Такими патриотами была основная масса российских дворян. Свое главное историческое призвание они видели в служении Отечеству. И нельзя им отказывать в патриотизме и героизме, который представители дворянского сословия не раз доказывали на полях сражений с войсками Наполеона, и в тылу, мобилизуя силы государства на отпор врагу». А далее - «советские историки искажали роль русского дворянства в развитии России вообще, и в патриотическом движении в войне с Наполеоном в частности».

Конечно, главное содержание термина «патриотизм» - преданность и любовь к своему Отечеству, была присуща многим представителям дворянства, но едва ли будет справедливым относить это ко всему дворянству, и этому множество сведений. Поэтому, как свидетельствуют исторические документы, справедливо было бы автору диссертации говорить не о дворянстве вообще, а о патриотах-дворянах, действительно заслуживавших «хвалы, но не хулы». Тем более что оживающие ныне «потомки дворян», истинные или мнимые, часто показывают не лучшие образцы патриотизма и даже элементарной порядочности. Но о них отдельно и ниже.

Полемизируя с диссертантом, не доверяющим советским историографам, обратимся к публикациям именно досоветского периода.

Попробуем осветить некоторые моменты того напряжённого времени, используя не советские источники, которые, не только Дырышева считает далеко не объективными. Возьмём несколько обширнее, чем Ирина Дырышева, материалы из того же российского юбилейного издания 1912 года к 100-летию Отечественной войны 1812 года. Обратимся шире к свидетельствам современников героев Отечественной войны 1812 года, изложенным в 7-томном труде «Отечественная война и русское общество 1812-1912. Юбилейное издание 1912 года. Том V. Ополчение» Над созданием книги трудилась целая когорта известных и авторитетных историков А. К. Дживелегов, Н. П. Михневич, В. И. Пичета, А. Военский и другие. Этот монументальный труд был издан «Товариществом Сытина». В издании обобщены знания российской исторической науки об одном из переломных моментов в истории Отечества.

Действительно, со дня начала наполеоновского наступления, то есть с 24 июня 1812 года, буквально день ото дня по всей России нарастал патриотический подъем. Но, у разных сословий он и проявлялся по-разному. Как указывали некоторые историки, патриотизм большинства дворян «увязал в корысти», ибо они, если и сражались, то прежде всего, за сохранение своих богатств и привилегий , за право самим держать в крепостном рабстве, а значит и в собственности российский народ, не уступая его кому бы то ни было, Наполеону в особенности.

В июле 1812 г. был издан царский манифест о сборе ополчения. «...Полагаем мы за необходимо нужное, - говорилось там, - собрать внутри государства новые силы, которые нанося новый ужас врагу, составляли бы вторую ограду в подкрепление первой и в защиту домов, жен и детей каждого и всех». Далее указывалось, что дворянство само выбирает начальника ополчения и о количестве собранной силы дает знать в Москву.

В патриотическом подъеме, который проявился тогда, нужно видеть реальность: были люди, которые жертвовали всем. Были, наоборот, такие, которые пользовались моментом для удовлетворения своих личных выгод. Например, молодой богач граф Дмитриев-Мамонов всецело отдался делу ополчения, он торопил крестьян к пожертвованиям, благодарил их за щедрость, закупал лошадей, искал себе в полк ремесленников. Недаром современник пишет о нем: «полк Мамонова был замечательно, щегольски обмундирован, имел все смены одежды для солдат и неимоверное количество белья, часть которого была оставлена на месте, так как невозможно было взять его с собою». Рядом с ним мы можем поставить херсонского помещика Скаржинского, который снарядил и выставил батальон в 100 человек и повел его в армию Чичагова, где сам не раз участвовал в боях.

Фёдор Николаевич Глинка , сотенный начальник дворянского ополчения, (в Бородинском сражении - адъютант генерал-майора Милорадовича М. А.) в «Письмах русского офицера...с подробным описанием Отечественной и заграничной войны с 1812 по 1814 год» выразил настроение истинных патриотов России так: «Ужели покорение? Нет! Русские не выдадут земли своей! Если недостанет воинов, то всяк из нас будет одной рукой водить соху, а другой сражаться за Отечество!»

По словам писателя-декабриста А. Бестужева, «в 1812 году народ русский впервые ощутил свою силу». Но вот свидетельства московского губернского предводителя, графа Ростопчина, которого никто, конечно, не обвинит в желании развенчивать дворян. В письме к императору он открывает образчик «патриотизма», когда люди только обещают. «Тайный советник Демидов имеет 300 тысяч годового дохода, и камергер князь Гагарин столько же. Они сами просили дозволить каждому из них обмундировать полк, но на практике они и не думают выполнить обязательство, принятое ими на себя добровольно...»

Наряду с высокими образцами патриотизма среди священников и монахов, есть и такие письма из монастыря: «денег вытребовано много, из братии нашей некоторых хотели ухватить и отдать, однако с Божией помощью никого не выдали». А вот интересное свидетельство очевидца А. Бестужева-Рюмина, которое говорит нам о корыстолюбии московских торговцев, принадлежащих в основном к дворянскому сословию. «В то время, как московские дворяне постановили доставить со 100 душ 10 воинов в полном вооружении и с провиантом на три месяца, некоторые другие, согласились выставить с того же числа душ лишь 1 воина. Позднее эта цифра (10) была убавлена до двух воинов с сотни душ. Но даже так, сравнительно в смягченном виде, проведенный в жизнь дополнительный набор вызвал целый ряд недоразумений».

Как исполнялся этот общественный долг («усердие отечеству») помещиками, говорят документы этого уникального издания. «Помещики-»бедняки» слали слезные прошения начальникам ополчений, ссылаясь на тяжелые условия своей жизни». У владельцев огромных поместий этот набор совершался несколько иначе. Приводится пример богатейшего князя А. Голицына и ещё более богатого, графа Орлова-Давыдова. Князь Голицын - человек набожный, но и расчетливый, обещает тех, «кто сам пойдет в ополчение, велю освободить на несколько лет от рекрутчины и на текущий год от оброка», но тут же угрожает: «те, кто отказываются, повинны будут ответствовать перед Богом и судом, установленным монаршией властью». Далее князь недоволен расходом на ополченцев: «почему истрачено так много - на каждого ратника по 60, 70 рублей, когда хорошее обмундирование обходится в 40, 45 рублей». Оказывается, что даже у этого, безусловно понимающего свой долг и богатейшего помещика, в ополчение сбывалось самое худшее из крепостной деревни. Из докладной записки: «По отдаче ратников употреблено 874 р. 88 к. более потому, что на хлеб и харчевые припасы в то время была цена необыкновенная . К тому же ратники, кроме годных 8 человек, поступили старые и увечные, которых сбыть, кроме сего случая, было невозможно».

Граф Орлов-Давыдов пишет приказчику: «пьяниц, мотов, непрочных для вотчины, отнюдь не беречь». Таким образом, он тоже склонен спустить с рук все нравственно негодное из своей деревни, старается и здесь расстаться со всем старым, болезненным, негодным. Понятно, что при таком отношении к делу части дворянства - нужно было ожидать, что ополчение не будет вполне на высоте своего положения.

«Состав ополчения , - свидетельствуют авторы этого юбилейного издания,- в отношении их здоровья был мало надежен, в возрасте наиболее крепком была приблизительно лишь треть ополчения. Это, конечно, резко отразилось на смертности, на болезнях ополченцев». Далее там говорится о том, что «Ополченцы шли в лаптях, сзади плелись обывательския подводы с больными, и везде, по крупным городам, каждый полк сдавал по десяткам, а иногда и по сотням, своих больных. Вот цифры по третьему Нижегородскому полку - по списку 2.260 человек вместе с офицерами. В рапорте, поданном полковым командиром при возвращении, указана общая цифра в 2.320 без офицеров, в том числе: осталось в госпиталях 429, умерло 408 (нужно заметить, что в черновике рапорта насчитано умерших 452 и еще прибавлено «не все»), убито в сражениях 28, бежало 24, пропало без вести 38».

Прежде всего, бросаются в глаза цифры больных и умерших (429 + 408 = 837), в сравнении с убитыми, да ещё дезертиров (бежало) 24 - итого 861! Это же более трети ополчения! Пожалуй, это один из важных показателей своеобразного «патриотизма» князей, графов и многих представителей дворянского сословия , направлявших в ополчение воинов (на современном языке - мобилизованных), заведомо непригодных для ведения боевых действий людей.

Теперь об офицерстве , которое, как известно, пополнялось почти исключительно из дворян. Тогда было общее положение - дворянин не может отказываться от службы. По уездам предводители дворянства составляли списки «дворянам, пребывающим в поместьях своих и находящимся при должностях». В этих списках указывались возраст дворянина, состояние здоровья его в текущий момент и желание или нежелание его служить. По этому списку начальник ополчения выбирал будущих офицеров и назначал им определенные должности. «Но вот уже формируются полки, а полковые командиры рапортуют своему начальнику, что половины офицеров нет налицо», сообщается в этом издании 1912 года. Так что не рвались некоторые дворяне на воинскую службу. Подобное сообщение приводится и от другого начальника ополчения (полтавского), Трощинского. Человек искренне преданный своему делу, писал в своём рапорте: «Всякий час получаю отзыв, что избранные чиновники, под предлогом болезней и других причин, бесстыдно уклоняются от службы».

Недаром А.С. Грибоедов в плане драмы «1812 год» записал: «Всеобщее ополчение без дворян. (Трусость служителей правительства)». Может быть, он имел в виду и тот факт, что дворяне и чиновники Петербурга жили тогда в готовности к бегству за кордон: «Кто мог, держал хотя бы пару лошадей, а прочие имели наготове крытые лодки, которыми запружены были все каналы». Не считать же это свидетельство русского дипломата Александра Грибоедова подтверждением проявления патриотизма тех самых столичных дворян.

Русское дворянство со времени манифеста « О вольности дворянской» и реформ Екатерины II, стало оседать по своим имениям и сродняться с ними. При таких условиях трудно уходить с насиженных мест, привычка дает себя знать и диктует указанные явления, когда командира «нет налицо».

Будущие дворянские революционеры П.И. Пестель и М.С. Лунин, С.Г. Волконский, (прототип толстовского Андрея Болконского), С.И. Муравьев-Апостол, М.Ф. Орлов и М.А. Фонвизин самоотверженно защищали Россию. К ополчению, однако, дворяне большей частью отнеслись расчетливо. Многие из них, как оказалось, не являлись к своим полкам. Да и в тылу помещики и чиновники больше пеклись не о России, а о своей особе и дарованных царём привилегиях. Московские дворяне, например, сгоряча обещали царю пожертвовать «на нужды отечества» 3 млн. руб., но потом выяснилось, что 500 тыс. из них собрать «вскорости не можно». Иные из таких «патриотов» острили: «У меня всего на все 30 000 долгу: приношу их в жертву на алтарь отечества».

В сравнении с подобными «жертвованиями», есть резон привести данные о дарах и дарениях, которые приносили советские люди на алтарь Победы в Великую Отечественную войну.

Проявления патриотизма в тылу в годы Великой Отечественной войны 1941-45 гг.

Наши СМИ давно уже замалчивают этот всенародный подвиг советских людей вдалеке от фронта, поэтому мы рискнём, хоть и далеко не в широком плане, привести лишь часть документальных данных о проявлении высокого патриотизма советских людей в годы войны, от академиков, представителей различных кругов интеллигенции до простых рабочих, колхозников и даже детей.

На всю страну было известно имя Героя Советского Союза М.В. Октябрьской (в девичестве Гарагуля), на свои личные средства построившей танк и воевавшей на нём. 40-летняя Мария Васильевна из Томска, узнав о гибели мужа-фронтовика, продала дом со всеми ценностями и всё внесла на строительство танка Т-34. В письме Сталину она писала «В боях за Родину погиб муж - полковой комиссар Октябрьский Илья Фёдорович. За его смерть, за смерть многих советских людей, замученных фашисискими варварами, хочу отомстить фашистским собакам, для чего внесла в госбанк на постройку танка все свои сбережения 50 тысяч рублей. Танк прошу назвать «Боевая подруга» и направить меня на фронт в качестве водителя танка. Имею специальность шофёра, отлично владею пулемётом, являюсь ворошиловским стрелком». Вскоре пришёл ответ: «Благодарю Вас, Мария Васильевна, за Вашу заботу о бронетанковых силах Красной Армии. Ваше желание будет исполнено. Примите мой привет. Верховный Главнокомандующий Иосиф Сталин».

Марию Октябрьскую для обучения направили в Омское танковое училище. Таким образом она стала Гвардии сержантом, механиком-водителем прославленной тридцатьчетвёрки «Боевая подруга» 2-го батальона 26-й Ельнинской Гвардейской танковой бригады 2-го Гвардейского танкового корпуса, отважно воевавшей на Смоленщине и в Белоруссии. 17 января 1944 года под Витебском сержант Октябрьская была тяжело ранена. Несмотря на все усилия врачей, в марте того же года Мария Васильевна умерла от ран во фронтовом госпитале. Герой Советского Союза, Мария Васильевна Октябрьская похоронена в Сквере Памяти Героев в Смоленске.

Писатель-пушкинист И. А. Новиков все гонорары за пушкинские лекции перевёл на строительство боевого самолёта «Александр Пушкин». В 1944 году известный артист Вольф Мессинг на свои личные средства приобрёл истребитель Як-7 Большие суммы в помощь фронту отчисляли доноры, отказывавшиеся от оплаты за сданную кровь в пользу Фонда обороны. Существовали небольшие подразделения Фонда обороны домохозяек, такие, как фонд «Месть матери» (построена танковая колонна «Мать фронтовика»).

Проповедник Александр Введенский сдал в фонд обороны драгоценный архиерейский наперсный, усыпанный изумрудами, крест, написав в письме И.В. Сталину: «В дни, когда советские войска изгоняют фашистских захватчиков из священных пределов моей Отчизны, я, желая принять посильное участие во всенародном подвиге, внёс 4 марта в Московскую городскую контору Госбанка мой драгоценный архиерейский наперсный усыпанный изумрудами крест. Побеждающей Красной Армии и Вам, великий предводитель армии и страны, слава и многие лета!» К окончанию военных действий Русской православной церковью во главе с Патриархами Московскими и всея Руси Сергием и Алексием I собрано пожертвований в Фонд обороны на более чем 300 миллионов рублей. На эти деньги построены танковая колонна имени Дмитрия Донского и авиаэскадрилья имени Александра Невского. Кроме денег, верующие собирали теплые вещи для солдат: валенки, рукавицы, носки, ватники и тому подобное.

Надо сказать, что массовый сбор средств в Фонд Красной Армии на строительство танковых колонн, авиаэскадрилий, боевых кораблей, бронепоездов, артиллерийских батарей, стрелкового оружия, миномётов, радиостанций, снаряжения, обмундирования, боеприпасов начался буквально с первых дней войны. Одним из зачинателей этого движения среди интеллигенции стал М. А. Шолохов, первым передавший на укрепление обороноспособности страны присуждённую ему Сталинскую премию 100 000 рублей. Затем его примеру последовали (всех их здесь упомянуть, не хватит места), назовём только широко известных. Это писатели А. Н. Толстой, А. Е. Корнейчук, Л. М. Леонов, Л. С. Соболев, М. И. Алигер, А. С. Серафимович, артисты Е. Д. Турчанинова, Н. С. Ханаев, А. С. Пирогов, Д. Ф. Ойстрах; А. Ш. Мелик-Пашаев, Н. Д. Шпиллер, композиторы Дмитрий Шостакович и Арам Хачатурян, скульптор Матвей Манизер и многие другие.

Взнос на 20 000 рублей различными драгоценностями внесла семья Лермонтовых - дальние родственники великого поэта. В 1942 году на личные средства поэта Самуила Маршака, карикатуристов Кукрыниксов, известного всем «Дяди Стёпы» Сергея Михалкова, отца нынешнего «дворянина», был построен и передан на фронт танк КВ-1 «Беспощадный».

В марте 1942 года академики В. Л. Комаров, А. И. Абрикосов, И. П. Бардин, Е. А. Чудаков, Е. М. Ярославский, призвали учёных участвовать в сборе средств для строительства танковой колонны «За передовую науку». На этот призыв откликнулись Н. В. Цицин, Б. Е. Веденеев, А. А. Байков, А. А. Борисяк, А. Д. Сперанский, И. В. Якушкин и другие. Широко шло жертвование и среди Лауреатов Сталинских премий, отдававших эти премии полностью или частично.

Даже конструкторы вооружения, итак создающие лучшие образцы самолётов А. С. Яковлев, С. В. Ильюшин, танка Т-34 Л. Н. Кошкин, артиллерийских орудий В. Г. Грабин, либо отдавали свои премии в фонд Красной армии, либо, как А. Яковлев, покупал собственной конструкции самолет и передавал его в воинскую часть.

Не будем более перечислять других лауреатов или учёных, Скажем, например, о рядовых рабочих, например, Владивостока, которые отчисляли двух-, трех-, пятидневные заработки, 10-процентную надбавку, по закону о льготах для работающих на Дальнем Востоке. Всего за годы войны вклад Приморского края в Фонд обороны составил более 220 млн. рублей. По сумме взносов населения в Фонд обороны Владивосток занимал четвертое место после Москвы, Ленинграда и Хабаровска.

Другой, несколько детальнее, пример Астраханской области. За первые три года войны астраханцы внесли различных денежных взносов в фонд обороны и на строительство боевых самолетов и танков для Красной Армии свыше 400 млн. рублей. За зиму 1941-1942 гг. собрано и послано на фронт около 4 тыс полушубков, 12,5 тысяч пар валенок, более 9 тыс ватных брюк, 6 с лишним тысяч пар теплого белья, около 30 тыс. пар шерстяных варежек, перчаток, меховых рукавиц и много других теплых предметов одежды. Мы, фронтовики, чувствовали эту теплоту в прямом и переносном смысле.

Шло и другое, крайне необходимое фронту. Только в мае 1944 г. коллектив астраханского рыбоконсервного комбината им. Микояна выработал сверх программы в фонд главного командования 900 тысяч банок консервов и 400 центнеров маринованной каспийской сельди в бочках. Коллектив Астраханского консервного завода изготовил 200000 банок консервов, коллектив рыбозавода им. Крупской отправил 100 вагонов готовой рыбной продукции.

Несколько слов о молодёжи, комсомольцах. Одними из первых в июле 1941 года начали сбор средств комсомольцы Рубцовска (Алтайский край) на постройку танковой колонны «Алтайский комсомолец». В сентябре 1941 года комсомольцы завода «Сибсельмаш» (Омск) предложили собрать средства на авиаэскадрилью «Омский комсомолец». С аналогичной инициативой выступили комсомольцы Нарымского округа Новосибирской области на постройку боевой эскадрильи «Новосибирский комсомолец». В октябре - ноябре 1941 года в Приморском крае собрано свыше 4 миллионов рублей на строительство бронепоезда «Приморский комсомолец».

Совершено невозможно обойти, и без особого волнения читать публикации писем пионеров и октябрят, вносящих деньги, экономя их на школьных завтраках. Порой эти взносы малы по сумме, но они от больших добрых сердец малышей, и их письма шли по адресу МОСКВА, КРЕМЛЬ, ТОВАРИЩУ СТАЛИНУ. Вот несколько примеров:

«Дорогой Иосиф Виссарионович! Я - дочь орденоносца, капитана ледокола, который носит Ваше имя, пионерка, ученица 5-го класса 34-ой средней школы Владивостока, желая помочь нашей Красной армии в быстрейшем разгроме врага, вношу на постройку эскадрильи «Приморский бомбардировщик» все свои сбережения... Нина ГОТСКАЯ».

«Дорогой Иосиф Виссарионович! Я, ученик, 4-го класса Челябинской первой школы, внёс на танковую колонну все свои сбережения - тысячу рублей, которые собирал с 1-го класса. Пусть они ускорят разгром фашистских захватчиков... Пионер Вова ЕРЫГИН».

«Дорогой товарищ Сталин!Я, пионерка, ученица Пинюгинской школы Северо-Печорской железной дороги, вношу свои сбережения 1000 рублей, которые я накопила от пособия за папу, на постройку танковой колонны «Юный пионер». Мой отец - на фронте, в течение года нет писем. Если он жив, пусть знает, что я помогаю ему громить гитлеровских мерзавцев». КУДРЯВЦЕВА Зина».

«Здравствуйте, дедушка Сталин! Я послал облигаций на 4000 рублей и 500 рублей на пулемёт. Выполните мою просьбу, сделайте его быстрее и пошлите его на фронт, чтобы скорее разгромить всех до одного немцев. Я живу в посёлке Кувандыке Чкаловской области, лесосплав, барак N 5, квартира N 8. БОЧАРОВ Вова».

Кстати сказать, всем детям, как и взрослым, Иосиф Виссарионович отвечал обязательно, пусть очень кратко, но сердечно.

Примеров такого всенародного проявления патриотизма можно приводить практически бесконечно. Скажем только, что по данным статистики всё-таки основными в этом патриотическом движении были колхозники, о которых современные «историки» вспоминают только как о полунищих, лишённых всех прав, работающих подневольно за мифические трудодни. Но еще более удивительно то, какие суммы жертвовали эти оболганные ныне недобросовестными политиканами, колхозники.

Зачинателем такого движения работников сельского хозяйства явился колхозник-пасечник Ферапонт Головатый в декабре 1942 и мае 1944 годов дважды внёс по 100 тысяч рублей на постройку двух истребителей. Михаил Китаев - 130 тысяч рублей, Мария Арлашкина, мать большого семейства, - 50 тысяч. Анна Селиванова - 100 тысяч, потом продала корову, остатки меда - и еще 100 тысяч. Узбекский колхозник кореец Сергей Цой 16 января 1943 года принес в обком партии два чемодана с миллионом рублей. Из всех национальных уголков Советской Родины шли пожертвования: колхозник из Грузии Оганян Гурген внёс в Фонд обороны 500 тысяч рублей. башкиры Хабирзян Богданов и Нурмухамет Мирасов - по 200 тысяч рублей, азербайджанец Сулейманов Амира Кары-оглы - 250 тысяч рублей, казах Букенбаев Оразбай - 300 тысяч рублей, киргиз Юлдаш Татабаев - 150 тысяч рублей, армянин Н. А. Акопян - 106,5 тысячи рублей, таджик Юлдаш Саибназаров - 130 тысяч рублей, узбек Турган Ташматов - 160 тысяч рублей, бурят Буянтуев - 130 тысяч рублей и т.д.

Всего в Фонд обороны и Фонд Красной Армии поступило свыше 17 миллиардов рублей наличными, 13 кг платины, 131 кг золота, 9519 кг серебра, на 1,7 миллиардов рублей драгоценностей, свыше 4,5 миллиардов рублей облигаций государственных займов и др. По данным Большой советской энциклопедии, на добровольные пожертвования населения было построено более 2,5 тысяч боевых самолётов, несколько тысяч танков, сотни артиллерийских орудий, 8 подводных лодок и десятки различных военных катеров.

Эти цифры и многие имена мы привели, как свидетельство бескорыстия простых людей в советское время, когда не было олигархов, неслыханных богачей. Пусть я долго приводил эти примеры патриотизма, но если нынешние демократы делают всё, чтобы новые поколения забыли об этом, то кто-то же должен возрождать в памяти людей такое движение душ и сердец советских людей в отличие от определённой части дворянства 19 века.

Вернёмся ко времени войны 1812 года

Ополченцы из простого люда, движимые не сословными интересами, и если они не из «мотов, пьяниц», если их не одолевали недуги, шли в бой «на басурмана», за Родину, которую хотели избавить от внешнего ярма, а может и за собственное освобождение, которое им обещали многие словоохотливые хозяева. Может ещё и поэтому, что отпор французским захватчикам они сочетали с борьбой против своих помещиков.

Сравним: за 1812 год - 60 антикрепостнических выступлений против 20, в среднем, за любой из предшествующих 10 лет (1801-1811 гг.!) После победы над "басурманом", крестьяне надеялись получить от "царя-батюшки" в награду за свой патриотизм освобождение от собственных господ.

Известный кинорежиссёр документальных фильмов о Великой Отечественной войне Александр Иванович Голубкин (студия «Отражение», Курган), создавший свой фильм «На краю судьбы», посвященный Отечественной войне 1812 года и судьбам зауральцев, участвовавших в ней, подсказал мне очень интересный материал о «патриотизме» сравнительно значительной части русского дворянства.

Приведём несколько полнее и детальнее свидетельство такого «патриотизма» дворянства от непосредственного участника той, вроде бы уже далёкой Отечественной войны 1812 года всё из того же V тома «Ополчение» издания 1912 года :

«До воззвания к первопрестольной столице - Москве государем императором, в лавках купеческих сабля и шпага продавались по 6 р. и дешевле; пара пистолетов тульского мастерства 8 и 7 р.; ружье и карабин того же мастерства 11, 12 и 15 р., дороже не продавали; но когда прочтено было воззвание императора и учреждено ополчение противу врага, то та же самая сабля или шпага стоила уже 30 и 40 р.; пара пистолетов 35 и даже 50 р. ружье, карабин не продавали ниже 80 р. и проч. Купцы видели, что с голыми руками отразить неприятеля нельзя и бессовестно воспользовались этим случаем для своего обогащения. Мастеровые, как-то: портные, сапожники и другие утроили или учетверили цену своей работы, - словом, все необходимо нужное, даже съестные припасы, высоко вздорожали». Вспомним здесь и приведенные выше слова богатейшего князя А. Голицына, о том, что на продовольствие «в то время была цена необыкновенная».

Уже через много времени С. Г. Волконский вспоминал, что на вопрос Александра I о «духе» народа он ответил: «Государь! Мы должны гордиться им: каждый крестьянин - герой, преданный отечеству». Когда же царь спросил о настроениях дворянства, - Волконский вынужден был ответить: «Государь!.. стыжусь, что принадлежу к нему; было много слов, а на деле ничего».

Подчеркнём ещё раз: офицерство в то время пополнялось почти исключительно из дворян. Ополчения в основном, по-видимому, были укомплектованы должным составом офицеров, но на некоторые ополченские округа дворян уже не хватало. Например, из того же V тома «Ополчение» список дворян, живущих по поместьям, составленный одним из предводителей дворянства - «всего лишь 23 фамилии, из них 15 лиц показали себя больными, 11 из них признаны таковыми и только 7 выбраны в ополчение».

Итак, дворяне были разные и вели себя неодинаково. Но в целом, как класс, они заслужили оценку С.Г. Волконского, отметившего: «Зато крестьянские массы поднимались на защиту отечества бескорыстно».

Разумеется, были и среди дворян бескорыстные патриоты и герои. Поэтому справедливо было бы автору диссертации Ирине Дырышевой говорить не о дворянстве вообще, а о патриотах-дворянах, от этого её работа могла быть ещё добротнее и доказательнее. Тем более, что оживающие ныне «потомки дворян», во благо которых, в основном и пишется нынче многое, часто показывают не лучшие образцы патриотизма и даже элементарной порядочности.

О современных князьях, графах, дворянах и т.п.

«Уж не хочет быть она крестьянкой,

хочет быть столбовою дворянкой».

Сказка А.С. Пушкина про золотую рыбку.

Общественный строй, установленный в России после развала Советского Союза, возродил деление общества на богачей и бедноту, на самоуправство одних и бесправие других, возродил стремление отдельных личностей к возвышению над массами, многие стали искать свои княжеские, графские, дворянские корни, даже если их не было априори.

Были ли предки новоявленной российской знати из дворян - не важно. Иметь особые заслуги перед Отечеством, как в царские времена, тоже не обязательно. И даже рыбку золотую ловить не надо: получить дворянский титул ныне в России можно гораздо проще. Главное - иметь достаточно денег, к услугам тщеславных особ - десятки персонажей, превративших раздачу титулов в доходный бизнес.

Появилось немало весьма экзотических самозванцев, ведущих вполне успешную торговлю различными титулами и званиями - от «великокняжеского» до дворянского.

Первым начал подобную практику Алексей Брумель , брат известного спортсмена-прыгуна, объявивший себя «регентом» Российской империи. За ним последовали - «ассирийская царица» и якобы «правнучка» Николая II, «академик 129 академий мира» Джуна Давиташвили, за ней «князь Бугаев-Понятовский ». А далее - «граф Лежепеков », он же «глава Лиги возрождения традиций Российской монархии, великий магистр 6-ти орденов и 4-х медалей, генерал-аншеф лейб-гвардии, профессор, почетный доктор исторических наук, академик МАИ», и даже ложные потомки императорского дома Романовых, «императоры» - «Павел II» и «Николай III».

Каждый из них, владея современной техникой, смело раздает титулы и ордена, кому бесплатно ради рекламы, а кому и за хорошие деньги. В числе тех, кого осчастливил «регент» Брумель, оказались «князья» Хасбулатов и Руцкой (последний, говорят, не принял этого титула). Первому президенту России Ельцину щедрой рукой Брумель пожаловал титул «Великого Князя», затем, правда, Брумель передумал и понизил Ельцина до «графа». В ряду многочисленных «клиентов» Джуны оказалась и «княгиня» сенатор Людмила Нарусова. Последняя не без умиления поведала СМИ о том, что голубая кровь ее дочери Ксении Собчак чувствуется «по ее узкой лодыжке ». Может опыт работы Людмилы Борисовны в ток-шоу «Игры разума» привели её к такому заключению, которое так и просится назвать «странная игра разума» у вдовы Собчака. Судя по всему, её Ксюша отличается скорее «очень узкой порядочностью». Многие, знающие Ксению ещё по «Дому-2» и неприличным выходкам на различных тусовках, уверены, что скорее всего это видно по её безграничным амбициям и патологическому бесстыдству. Она предостаточно прославилась открытой демонстрацией сексуальных похождений, беспримерной наглостью, или как мягко обозначил её эти «достоинства» один очень уважаемый мной учёный из духовенства, «непотребствами и их циничной рекламой».

Гордится подарком Джуны и депутат Госдумы Алексей Митрофанов, сделавшийся «графом». - Вот приезжают ко мне девушки. Ведь ни с каким-нибудь депутатом общаются, а с целым графом . К титулу Джуны я отношусь очень серьезно. Члены ее общества Юрий Лужков, Зураб Церетели». В 1989-м году Джуна наградила Мальтийским крестом самого Ельцина. И он принял его с благодарностью... «Великий магистр Международного орденского капитула» Бугаев-Понятовский пожаловал княжеский титул Никите Михалкову.

Услуги эти, естественно, не бесплатны. За титул «князя» надо было ещё поначалу выложить 12 000 евро, «граф» стоил 8000 евро, а потом стоимость этих титулов стала выражаться цифрами более сотни тысяч долларов . К людям дворянского круга был причислен ныне почивший Борис Березовский (Глудман) и новоиспечённая «мама» двойняшек Алла Пугачева. Юрию Лужкову (Кацу) пожалован рыцарский орден чести и титул князя. Два таких ордена пожалованы космонавту Леонову. И обращаться к ним теперь нужно «Ваше Сиятельство», не иначе.

Коснулось это поветрие, к сожалению, и нашего российского генералитета. В дворянах теперь ходят бывшие главы Генштаба Анатолий Квашнин и Юрий Балуевский, губернатор Московской области Борис Громов, бывший охранник Ельцина Александр Коржаков и другие. Так что нынешние «якобы дворяне» часто притянуты за уши. Это чистой воды бизнес. Однако, как бы то ни было, этот бизнес в России процветает. И ничто не предвещает его краха. Тщеславных господ среди «элиты» нашего общества достаточно, а заинтересованных в росте дворянского сословия - тоже.

Кстати, слово «дворянин » буквально означает «человек с княжеского двора» или «придворный». Дворяне брались на службу князем для выполнения различных административных, судебных и иных поручений, то есть как необходимая, но прислуга . Определённая часть служителей масс-медиа, особенно среди историков, ищет в прошлом оправдание социальному неравенству в обществе, приписывает им и не существовавшие, или не проявляемые ими качества, а советскую историографию обвиняют в необъективности. О Никите Михалкове, не как о «выдающемся дворянине России», поминающем свои дворянские корни к месту и не к месту, а как о человеке, создающем превратное представление о благородстве дворянства прошлого, отдельно и подробнее.

Тот же Бугаев-Понятовский, возведший Михалкова «в князья», утверждал, что предки Никиты Михалкова не из титулованных дворян. Они были постельничими . Никиту Сергеевича это смущало. А теперь на его 50-летие с доброй руки Понятовского, он стал уже и князем, правда, пока не «Великим», кого можно было избирать на престол, но кто знает, ведь было время, когда Никита говорил, что согласился бы стать монархом, если бы его «пригласили». Да и в Гербе России, как мы уже говорили, принятом по инициативе несостоявшегося «Царя-Бориса» Ельцина, над двухголовой птицей красуется корона, символ монархии . А может потому руководство страны практически никак не реагирует на раздачу «дворянско-княжеских» титулов, пусть «плодятся». Потом, когда созреет «критическая масса», можно будет обратить их голоса на «законные выборы» «монарха», не зря же корона на гербе России! Так что претенденты, - «в очередь!»

Знаем мы в наших властных структурах людей и с настоящими царскими фамилиями, но не кичащимися этим.

История и время, конечно, учит, но только способных извлекать её уроки, а к ним едва ли можно отнести известного всему миру Михалкова Никиту-«дворянина». Вообще, Михалков, поощряемый масс-медиа, уверенно и всё дальше отступает от границ приличия и как деятель культуры, да и как «потомственный дворянин». Интернет полон Михалковым в разных ипостасях, но главное - он непотопляемый «самозванец-самодержец» на троне Президента Союза кинематографистов России, просто игнорировавший избранного съездом на этот пост Марлена Хуциева (наверное, не только потому, что его имя означает Мар кс-Ле нин). Всех своих недругов, позволивших объединится в альтернативный Никите Союз, Михалков «отрешил» от всяческой помощи со стороны возглавляемого им Союза кинематографистов. Может, одумаются, да и вернутся под крыло михалковское.

Никита Сергеевич уж очень «осовременился». Стало ныне модным выискивать, непомерно раздувать и широко тиражировать в СМИ даже самые мелкие, наши огрехи во время войны, а любая из войн практически не бывает и без больших ошибок. До того «доискались правды», что современная молодёжь всерьёз рассуждает о том, что наши потери ради свободы от фашистского рабства, были просто зряшными. Не упирались бы... и вновь басни о «баварском пиве». И очень жаль, что в фальсификацию военной истории нашей родины режиссер Никита Михалков вкладывает и свою, уже далеко не малую лепту.

Несмотря на безбрежное финансирование его творчества, он автор проваливавшегося на всех отечественных и зарубежных прокатах очень дорогого антиисторического сериала «Утомлённые солнцем ». В кинотеатры на него народ не пошёл, и теперь общедоступное телевидение зомбирует этими «шедеврами» миллионы граждан страны, от мала до велика. И то, что Министерство культуры РФ лишило этот фильм лицензии на прокат из-за наличия в нём аморальных эпизодов, ни для Михалкова, ни для телевизионщиков ничего не значит. Например, департамент образования Приморского края (едва ли только по собственной инициативе!) в дни массового проката «УС-2. Предстояние » распорядился сводить на этот фильм школьников старших классов за счёт учебного времени и за их собственные денежки. Не все директора школ выполнили это указание, но жалобы родителей Владивостока поступали. Вот так «воспитывается «патриотизм» подрастающего поколения на фильмах Михалкова.

А после Канн, где его детище не признали шедевром, «мэтр» фактически принудил «оскаровский комитет» Союза кинематографистов России выставить свой фильм на «Оскара», утверждая: «Это новый взгляд на войну..., он необычен, он раздражает, но уверяю вас, что за этим новым взглядом очень большой, огромный я бы сказал, пласт нашего будущего кинематографа». Вот так «гениальный» Никита, ничтоже сумняшеся, прогнозирует будущее нашего кинематографа. А в американском Лос-Анджелесе его фильм даже близко не подпустили к «Оскару»

Однако упоминается Михалков, особенно в интернете, чаще как «сытый барин», строящий своё «дворянское гнездо» около живописного озера Истра в деревне Щепачиха в 10 км от города Павлово-на-Оке Нижегородской области. Это михалковское «гнёздышко» состоит из собственно усадьбы с главным домом на одной из окских стариц с пристанью, гостевыми коттеджами, домовой церковью, конюшней и прочими службами, (не 6 или даже 12 соток, а целых 115 гектаров!). Кроме того, там ещё и охотхозяйство «Тёмино», названное в честь младшего сына Никиты - Артёма, которого наши СМИ именуют теперь не иначе, как «российский актёр, режиссёр, сценарист и телеведущий ». Ну, прямо наследник титулов знаменитого папы! Да и «хозяйство» это почти в несколько сот раз больше - до 140 тысяч гектаров!

Кроме «дворянского гнезда» в Щепачихе, Никита построил (со скандалом!) семиэтажную гостиницу в Малом Козихинском переулке в Москве. На соседних домах появились трещины, но суд не приостанавливал строительства. Никиту остановить удаётся очень редко, «характер» у него такой, «новодворянский», наверное. Тут стояла усадьба постройки XIX века, но ее снесли под эту гостиницу. Правда, говорят, что гостиница эта спроектирована так, что когда нужно будет, она легко может превратиться в «доходный дом»!

Ещё одна из его ипостасей - Президент «Российского союза правообладателей» (РСП). Право собирать отчисления с производителей и импортеров аудио- и видеотехники и чистых носителей (компакт-дисков) «Роскультурой» (руководитель Михаил Швыдкой) дано РСП, то есть именно Михалкову. Размер отчислений вроде бы невелик, «всего лишь» 1% с каждой единицы техники или чистых носителей, но объем рынка такой техники и аксессуаров к ней, составляет порядка 15-20 миллиардов долларов в год. Наверное, того одного процента достаточно, чтобы подержать его в руках, и хватит его не на одно «дворянское гнездо». А ведь в госбюджете этим михалковским оброком можно было бы ликвидировать дыры к радости, например, наших нищих пенсионеров, учителей, или другие бюджетные потребы, из-за которых вроде и был отправлен в отставку тоже один из непотопляемых - Кудрин.

Немного о «дворянских» манерах и духовном монархизме Михалкова . Видимо, не однажды в Михалкова запускали куриные яйца, но реакцию его дворянского ботинка по лицу удерживаемого юркой михалковской охраной виновного в таком оскорблении знаменитости, если Никита поначалу и отрицал, то в интервью 26 февраля 2008 года Елене Ямпольской, зам. Главного редактора газеты «Известия», сказал прямо: «А в Самаре лимоновцы пытались плеснуть в меня серной кислотой. В Питере - кинули нож. Пока у меня сил хватит, я буду бить любого, кто посмеет посягнуть на мою честь и безопасность. А также на честь и безопасность моих близких. Бить буду в кровь - так и запиши.... А вся эта интеллигентская... (далее несалонное слово): «Бедного мальчика ботинком...». Ты поднял руку - будь готов отвечать. Я много занимаюсь спортом, так что - не умеют любить, пусть боятся ». Вот как, по-михалковски: завоевание любви зрителей не дело «знаменитости», а качество самих зрителей, уметь, или не уметь любить. Ну, если он, зритель, не обладает эти качеством любить даже Михалкова, у него хватит сил заставить!

Вероятно, большинству в нашей стране известно, что популярную песню в фильме «А я иду, шагаю по Москве» пел, тогда ещё начинающий, актёр Никита Михалков. Между прочим, наши СМИ иногда подчёркивают тот факт, что Никита Михалков не увильнул в своё время от военной службы и даже служил на флоте, и не где-нибудь, а на Камчатке! В своей книге «Легенды Арбата» известный писатель-публицист Михаил Веллер рассказал о том, как отец Никиты Михалкова не хотел, чтобы его сын служил в армии. Но, тогда ещё справедливость чаще побеждала, и в результате... Никиту Михалкова направили в Морфлот, где срочная служба была самой длинной, и «законопатили» на Камчатку. О том, как эта «служба морская» у Никиты там проходила на берегу, в Петропавловске-на-Камчатке, в составе полуэкипажа (войсковая часть 20592) под началом моего двоюродного брата, мичмана Тихоокеанского Флота Карелина Георгия Петровича, брат мне подробно рассказывал.

«Поместили его по указанию начальства в отдельный кубрик, обмундировали по первой категории, и создали условия, чтобы ему не мешали работать над сценариями и киноролями. Контроль начальства за выполнением этих распоряжений был строгим». Конечно, ни о каких назначениях в караул, или наряды, тем более - «вне очереди», например на камбуз (кухню), не могло быть и речи, пресловутую картошку ему, как «простым матросам», тоже чистить не приходилось.

Пройдя «курс молодого бойца» и приняв присягу, молодой матрос Михалков в караулы или патрули не назначался, распределению в части Камчатской флотилии не удостоился. в разного рода флотских учениях не участвовал. «Служба» его в «полуэкипаже» проходила в различных «походах» то на Курилы, то в Магадан, но только в составе своих киногрупп. Так что актёрскую профессию он практически не оставлял ни на день. «Прослужил» он так меньше года, поступило распоряжение оформить матросу Михалкову отпуск с выездом в Москву. Мичман Карелин, его непосредственный флотский начальник, тогда сказал «Ну, это с концами!». Как в воду глядел!

Отметился, что и требовалось для биографии преуспевающего творческого работника. На заре его популярности, актёр Михалков ассоциировался с его знаменитой песней: «А я иду, шагаю по Москве, / Но я пройти ещё смогу / Солёный Тихий океан, и тундру, и тайгу...». Теперь Никите-»дворянину» более кстати другие песни, например «Как упоительны в России вечера, / Любовь, шампанское, закаты, переулки, / Балы, красавицы, лакеи, юнкера...». Теперь в «дворянских гнёздах» модны и балы, и красавицы, да и без лакеев-то как обойтись?

Наконец, о том, что Михалков ещё в июне 1998 года не скрывал желания стать «Российским Монархом».

Это было в Москве на проходившем Первом Всемирном конгресс русской прессы под эгидой ИТАР ТАСС. Мой сын Александр, журналист, был туда приглашён и задал свой вопрос «мэтру»: «Правда ли, что Вы недавно дали интервью Немецкому отделению информационного мирового агентства "Рейтер", в котором заявили, что согласились бы стать Царём всея Руси, если бы такое предложение Вам сделали?». «Никита был верен себе, минут 15 говорил обо всем, что угодно, но прямого ответа не дал, хотя и намекнул, что «главное при этом - быть угодным российскому народу ». А потом, в кулуарах, рассказывал сын, Никита подошёл к нему и с прищуром своих хитрых глаз спросил: «Ну что, господин журналист, я ответил на ваш вопрос?» - Нет. - « А я так и хотел. Вопрос ведь был не в том, правда или неправда».

С тех пор «угодность» у «барина», видно кардинально изменилась, поменял он понятие, кому всё-таки надо быть угодным.

Это почти откровенно высказанное желание Михалкова - достоверный факт, о котором неоднократно упоминалось в прессе. А ответом на все сомнения участников Конгресса был премьерный показ для них фильма «Сибирский Цирюльник», где Никита гарцевал по экрану на белом коне в образе монарха.

Просветительство России по Михалкову . Никита Сергеевич считает, что уже дорос до ранга, в котором имеет право поучать нас, как «обустроить Россию», заменив собой бывшего «обустройщика» СоЛЖЕницына, и примерил на себя роль теоретика, выступив автором «Манифеста просвещенного консерватизма », в котором фактически призвал к реставрации сословного общества. Видимо, полагал Никита Сергеевич прослыть таким же «устроителем», но его манифест как-то не вызвал ожидаемой реакции и благополучно забыт.

По сути, этот «просвещенный консерватизм» - идеологическая платформа для тех, кто уже имеет всё, «и даже больше». Главное для жадной кучки «высшего класса» не получить потрясений на свою «высшую» голову, вроде революции или экспроприации награбленного от многомиллионного беднейшего «низшего», и более или менее сводящего концы с концами, небольшого по составу, «среднего» классов,

О моральных принципах Никиты Сергеевича говорит многое, от выборов в Союзе кинематографистов до попыток принудить его к выдвижению михалковских фильмов на международные премии и т.п., но ещё об одном. Как-то он «добровольно» покинул звучный пост Председателя общественного совета при Минобороны, фактически из-за того, что его лишили права пользоваться не положенными спецсигналами, в народе метко прозванными «спесь-сигналами » на его личных автомобилях. Правда, эту причину он отвергает, объясняя своё ращение несогласием с «неуважительным отношением руководства страны и Минобороны к Парадам Победы в Москве в последние годы». Только почему-то Михалков не присоединил свой «голос возмущения» к многоголосью ветеранов, метавших копья критики сразу же после парадов по поводу демонстративно неуважительного поведения первых лиц государства и Министра обороны, «принимавших» парад. Как и по поводу полевой формы участников парада «от Юдашкина» и погон «на животе» и т.д. Никита взял эти ветеранские слова себе на вооружение значительно позже, когда это стало ему, Михалкову, выгодно.

Завершая рассуждения о русском патриотизме времён 1812 года, вольно или невольно проводя параллель между Отечественной войной 1812 года, и Великой Отечественной войной 1941-1945 гг. мы можем утверждать, что природа русского патриотизма во все времена зиждется на особенностях русского национального характера. Это очень аргументировано определено великим мыслителем конца 19-го - начала 20-го веков, писателем-философом Львом Николаевичем Толстым.

Однако следует заметить, что в деятельности не только наших СМИ, но и Минкультуры, и фактически стоящего над ним Федерального агентства «Роскультура» и многими другими ведомствами, явно не просматривается стремление к восстановлению связи времён между этими важнейшими историческими событиями. Наоборот, возвращаются из небытия одиозные фигуры палача Сибири Колчака, модно стало перезахоранивать в русскую землю тех, кто её покинул и предал в сложные периоды её истории. Не прозвучало и призыва, например, к современным российским миллиардерам строить памятники героям 1812 года, и воинам, и партизанам, и крестьянам, и дворянам не только на тех смоленских дорогах, по которым изгоняли из страны врага. Не открываются новые музеи или новые экспозиции в существующих. Да многое можно было сделать, если бы в руководстве агентством «Роскультура» стоял не русофоб Швыдкой, а человек с истинно русской душой, истинно русским национальным характером. Ведь заменил же Александр I именно по этой причине в нужное время даже очень хорошего генерала Барклая де Толли на Кутузова!

Пусть эти размышления подвигнут кого-нибудь из руководителей страны или некоторых ведомств на конкретные действия.

Александр Васильевич Пыльцын , генерал-майор Вооружённых Сил СССР в отставке, действительный член Академии Военно-исторических наук, лауреат литературной премии им. Маршала Советского Союза Л.А. Говорова, фронтовик Великой Отечественной войны, бывший командир роты 8-го офицерского штрафбата

На сегодняшний день проблема и то, как его следует понимать, актуальна как никогда. Она касается каждого гражданина и во многом связана с очень сложной, а подчас и острой политической ситуацией в мире и теми угрозами, которые направлены в адрес нынешней России. Против России с помощью украинской хунты развернута новая «холодная война», которую некоторые международные силы (США и Евросоюз) пытаются подвести к войне «горячей».

Именно эти силы Россию называют «страной-агрессором» (за возврат Крыма весной 2014 года), пытаются задавить нас санкциями и изолировать. Но ничего у них не выходит. Чем больше санкций, тем крепче и сплоченнее российское общество и народ. Им никогда не понять российского менталитета, важнейшей составной частью которого является высокий .

Цель нашего исследования: раскрыть понятие «патриотизм» через различные его трактовки, показать российский патриотизм в истории нашей страны, дать характеристику понятия «антипатриотизм», используя научную и художественную литературу, а также социологические методы исследования (опрос, анкетирование, выборочные методы и обработка данных). Термин «патриотизм» в переводе с греческого языка означает «земля отцов», «родина». Чувство патриотизма зародилось в глубокой древности.

Это привязанность человека к той, земле, на которой он долгое время обитал, где находятся могилы его предков. Слова «патриот» и «патриотизм» были заимствованы в России в эпоху Петра I из французского языка, где patriote означало «соотечественник». Патриотизм предполагает также гордость за свою страну и во многом основан на чувстве «органической принадлежности» к родине и народу .

Рассмотрев различные источники по данной теме, можно сказать, что понятие это многогранное и единого общего определения патриотизма нет. Большинство источников определяет патриотизм, как любовь к Родине, Отечеству, но так же есть толкование патриотизма как моральной позиции, нравственного и политического принципа, верность своей истории, преданность своей культуре. Для человека естественна особая душевная привязанность к родным местам, где прошло его детство, где жили и трудились его родители и предки, та относительно ограниченная территория огромного земного шара, с которой связаны основные события его индивидуальной судьбы. Именно на этой территории человек чувствует себя наиболее непринужденно, здесь ему все наиболее понятно и близко.

От чувства патриотизма зависит отношение человека к своей стране, к окружающим его людям, к состоянию и сохранению культурного наследия страны и ее экологии. Патриотизм включает в себя несколько аспектов: эмоционально-волевой, рациональный, мировоззренческий. Эмоционально-волевой аспект особенно проявляется в критических ситуациях, выражается в волевом импульсе, который объединяет народ, помогает осознать общие цели, подчинить им частные интересы, активизирует совместную деятельность, направленную на преодоление трудностей и препятствий. В исторической памяти россиян немало событий, сопровождавшихся переживанием подобного эмоционального подъема. Часто по этой причине патриотизм ассоциируется с военными подвигами, героизмом, самопожертвованием.

Рациональный аспект патриотизма в повседневной жизни проявляется как осознание необходимости приведения частных интересов в соответствие с общими интересами нации и государства, связан с заинтересованным отношением граждан к событиям и процессам во внешней и внутренней политике и их сознательной активностью, направленной на поддержание и воспроизводство общественных отношений, в основе которых лежат легитимно закрепленные и социально-одобряемые нормы. Мировоззренческий аспект патриотизма заключается в согласовании сложного комплекса эмоций, чувств, переживаний по отношению к Родине, ―большой‖ и ―малой‖, с принципами и постулатами государственной и с разделяемыми в обществе политическими, социокультурными, религиозными идеями, даже несмотря на их противоречивость . В.А.Коробанов считает, что патриотизм - это одно из явлений общественного сознания, которое определяется тремя уровнями. К первому уровню относится подсознательный, создаваемый в виде образов и архетипных представлений о родине - матери.

Второй это активистский, волевой уровень, основанный на чувствах, побуждающих человека к активным проявлениям. Третий, наиболее высокий уровень осознания патриотизма, идеологический. На этом уровне индивид исходит из убеждений, основываясь на патриотических ценностях принадлежности к определенному обществу, действует согласно установленным высшим духовно-нравственным ориентирам . А.Н.Вырщиков, М.П.Бузский выделяют патриотизм государственный, российский, национальный, местный или региональный. В основе государственного патриотизма лежат отношения «личность-государство». Государственный патриотизм выявляется у российских граждан через общие интересы, общие цели. Государство следит за соблюдением прав граждан. А граждане, в свою очередь, выполняют свои обязанности перед государством. Российский патриотизм объясняется эмоциональным миром человека через освоение патриотического опыта, закреплѐнного, в моральных нормах, обычаях, традициях, ценностях. Национальный патриотизм имеет базовой опорой национальную культуру. Он способствует пробуждению чувства любви к Родине, национальной гордости, духа народа, воспитанию национальных традиций. Местный или религиозный патриотизм проявляется в любви к малой родине, духовной культуре своих предков, семье, родным .

Патриотические ценности всегда определяли специфику российского национального характера, его ментальность и политическую культуру российского общества. Российский патриотизм имеет такие особенности, как державность и интернационализм. Россия была и остается великой страной. Россия всегда защищала более слабые государства, всегда проповедовала ответственность за мир в целом. Выступая против национального экстремизма, государственный патриотизм является основной при принятии жестких политических решений, если речь шла о защите государственных интересов, российского общества.

Россия сформировалась как многонациональное и многоконфессиональное государство. Интернациональный характер ярко проявлялся в годы войн, когда внешние враги угрожали российской государственности. Российский патриотизм направлен против шовинизма, национализма, фашизма, расизма, политического терроризма, приобретающего все чаще националистические формы. Патриотизм все чаще выступает как важнейший ресурс консолидации россиян, как защита национальных интересов, осуществления социального порядка в обществе, как поддержка политического курса власти. Российский патриотизм нашел свое яркое выражение в лучших образцах нашей художественной литературы. Русские писатели считали, что деятельностью человека движет любовь к Родине. Настоящим патриотом можно назвать А.С..Пушкина, а Пушкин -это «наше все»! Пушкинский патриотизм сложился, в юности, под влиянием войны 1812 г. и вызванного ею всеобщего патриотического подъема.. Он (Пушкин) серьезно и основательно размышлял на тему о патриотизме, не раз резко осуждая проявления антипатриотизма в близкой ему дворянской среде. Об этом говорят следующие его слова: «Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество, или иметь другую , кроме истории наших предков, какой нам Бог ее дал» . Следует подчеркнуть, что Пушкин никогда не менял своих патриотических настроений в отличие от немалого числа друзей его молодости.

Под влиянием очевидных недостатков российской жизни и под воздействием расхожего понимания либерализма, которое приобрело популярность в дворянской среде, часть прогрессивных деятелей того периода (среди которых были и близкие знакомые Пушкина) утратили остроту патриотического чувства. Патриотизм стал восприниматься как нечто немодное, несовременное, устаревшее. Воззрения Пушкина резко противостояли подобным взглядам . Именно к этому периоду относится стихотворение «Клеветникам России». В нем поэт резко выступает не только против западной прессы, обрушившей на Россию все мыслимые и немыслимые обвинения, но и против тех представителей российского общества, которые, в силу своего по-детски наивного и неосмысленного космополитизма, с удовольствием примыкали к подобным обвинениям. В отличие от последних, зрелый Пушкин отчетливо понимал, что благие и внешне невинные либеральные фразы могут использоваться недругами России в целях ее разрушения, и ни о каком космополитизме не может идти речи в международных отношениях, где непрерывно происходит ожесточенная борьба разноречивых национальных интересов.(как это актуально для современной России!).

Пушкинский патриотизм имеет еще один аспект, о котором нельзя не упомянуть. Он тесно связан с глубоким пониманием значения для жизни человека почтительного отношения к предкам, к домашнему очагу, семейным традициям, к «родным пенатам». Для пушкинского мировоззрения характерна тесная связь патриотизма и семьи в ее широком понимании — как непрерывности ряда поколений. «Два чувства дивно близки нам — В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. На них основано от века Самостоянье человека, Залог величия его… Животворящая святыня! Земля была без них мертва, Без них наш тесный мир — пустыня, Душа — алтарь без божества» . Любовь к Родине поэтически выражена, например, в знаменитой строфе С. Есенина: «Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!» Я скажу: «Не надо рая, Дайте родину мою!» . Большое место занимает тема Родины и у современных авторов: «Над Канадой небо синее, / Меж берез дожди косые, / Хоть похоже на Россию, / Только все же не Россия», — поется в одной из известных бардовских песен.

Патриотизм нашего народа имеет глубокие исторические корни. Россия никому и никогда не угрожала, но всегда давала достойный отпор всем своим врагам, руководствуясь девизом «Кто с мечом к нам войдет - от меча и погибнет!» (Александр Невский). Примерами несгибаемого боевого духа является борьба против шведских захватчиков на реке Неве (1240 г.), немецких (битва на Чудском озере «Ледовое побоище», 1242 г.), разгром татаро-монгол на Куликовом поле (1380 г.), великая Полтавская битва со шведами (1709) и многие многие другие героические страницы. Особый всплеск патриотизма наблюдается во время Отечественной войны 1812 года, когда на борьбу с наполеоновской французской армией встал на защиту весь русский народ.(историческая правда этой войны мастерски раскрыта в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»). Сильнейшим испытанием для нашего народа и его патриотических чувств стала Первая мировая война1914-1918 гг., унѐсшая миллионы жизней наших солдат и мужественно сражавшихся с превосходящими силами врага.

Но беспримерным образцом российского патриотизма, на наш взгляд, является Великая Отечественная война советского народа с немецко-фашистскими захватчиками 1941-1945гг, 70 летие победы в которой мы отмечаем 9 мая 2015 года. Известно, что победа досталась нашему народу очень высокой ценой. .Война унесла 27 миллионов жизней. Общеизвестно, что огромным вкладом в победу было всеобщее чувство преданности своему народу, своей стране, ставшее убедительной проверкой несокрушимости нашего многонационального государства. Лозунг «Все для фронта, все для победы!» вошѐл в основной смысл жизни всех наших людей. «Велика Россия, а отступать некуда позади Москва!» — это призыв 28 героев-панфиловцев, прозвучавший на всю страну и поддержанный всем народом. Под Сталинградом родился новый патриотический призыв: «За Волгой для нас земли нет!». В годы войны не было дивизии, полка, батальона, роты, которые не имели бы своих героев.

Отличались все: от солдат, младших командиров до генералов. Первым множественным проявлением высочайшего патриотизма стали многотысячные очереди добровольцев в военные комиссариаты. Только в Москве за первые три дня войны от жителей поступило более 70 тыс. заявлений с просьбой направить на фронт. Многие патриоты, забракованные, как тогда говорилось, по состоянию здоровья или имевшие «броню» (обеспечение пребывания в тылу), рвались на линию огня. Летом и осенью 1941 г. было создано около 60 дивизий и 200 отдельных полков народного ополчения, численность которых составила до 2 млн человек. С первых дней войны мир узнал о невероятных для многих народов, уже сдавшихся на милость Гитлеру, подвигах советских летчиков о таранах немецких самолетов . В ночном бою впервые в мировой практике пошел на таран мл, лейтенант В.В. Талалихин. Всего за годы войны 636 летчиков таранили вражеские самолеты. При этом более половины пилотов спасали свои машины и продолжали сражаться. Высочайший патриотизм проявили советские воины, закрывавшие вражеские огневые точки своими телами. 134 из них получили звание Героя Советского Союза. Заметим: ни один из гитлеровских солдат не отважился на подобный подвиг за всю мировую войну. Патриотизм, охвативший советских людей на ниве защиты Отечества, ярко проявился в партизанском движении, развернувшемся в тылу врага. Первый отряд из добровольцев был создан в день начала агрессии — 22 июня 1941г. Возвышенный патриотизм в годы войны проявился среди населения оккупированных территорий, которое противодействовало продвижению оккупантов в глубь страны. Удивительный подвиг, совершенный Иваном Сусаниным зимой 1613 г., более 50 раз повторили наши соотечественники в условиях гитлеровского нашествия. Война высветила лучшие патриотические качества советских граждан — тружеников тыла. Жизнь людей в годы войны была сопряжена со смертью: на фронте — от пули, снаряда, бомбы; в тылу — от тяжелого труда, недоедания, болезней.

Советские фронт и тыл в военные годы функционировали как единый организм. Сегодня трудно представить, как можно было за полгода напряженного военного времени перевезти на восток и ввести в строй более 1500 предприятий. Станки устанавливались в цехах без стен. Начинали выпускать самолеты и танки, когда еще не было окон, крыш. Снег покрывал работающих людей, а из цехов не уходили, в цехах и жили. Труд миллионов граждан, облагороженный патриотической идеей защиты Отечества, давал поразительные результаты. Танк Т-34 стал лучшим танком войны. Ужас на врага наводили «катюши». Основным видом стрелкового оружия становился автомат ППШ, новые самолеты завоевывали преимущество в воздухе. В годы войны высокий патриотизм проявили сельские жители. Там рабочую силу составляли женщины, старики и подростки. Урожайность сельскохозяйственных культур по причине войны упала. Тем не менее, за 1941—1944 гг. страна получила более 70 млн т зерна.

Истинный патриотизм проявили миллионы советских граждан, жертвовавших последним куском хлеба ради победы над врагом. Люди добровольно сдавали деньги, облигации, драгоценности, вещи, продукты. Всего в фонд обороны поступило 17 млрд руб. наличными, 131 кг золота, 9 519 кг серебра и т.д. На эти средства было построено 2 500 боевых самолетов, несколько тысяч танков, 8 подводных лодок, другое оружие. Массовый патриотизм проявился в донорском движении: в нем участвовало 5,5 млн. человек, сдавших для спасения раненых 1,7 млн. литров крови. В годы войны не молчали патриотические музы. Вместе с рабочими, колхозниками, другими представителями народного хозяйства, бойцами на фронте боролись и приближали Победу деятели искусства: писатели, поэты, композиторы, художники, артисты. Прозой, стихами, музыкой, средствами изобразительного искусства они воспитывали советских людей в духе пламенного патриотизма и ненависти к врагу, «приравняв к штыку перо и слово. Задевали душу слова песен «о четырех шагах до смерти», о материнской слезе у детской кроватки, о любви и верности жен, матерей, подруг, ждущих своих воинов с победой. Высокий дух патриотизма несли в солдатские массы артистические фронтовые бригады. Поднимали в атаку стихи К. Симонова, А Твардовского, произведения Михаила Шолохова, газетные передовые статьи.

Немалый вклад в патриотическое воспитание внесли работники кино. Народ дорожил своими актерами, которые, сами, испытывая лишения войны, создавали запоминающиеся патриотические образы, согревавшие сердца людей на фронте и в тылу. Определенной силой антифашистского движения стала патриотично настроенная часть «белой эмиграции», выступившая за победу соотечественников над Германией. Так, А.И. Деникин заявил, что «судьба России важнее судьбы эмиграции». Таким образом, патриотизм нашего народа в годы войны носил многогранный характер. Его характерными чертами являлись: убежденность советских людей в правоте своего дела, беззаветная любовь к Родине; всенародный характер (на борьбу с врагом поднялся весь народ — от мала до велика, недаром эта война названа «народной, священной»); интернациональный характер, который заключался в дружбе народов СССР, их совместном стремлении разгромить врага, коварно напавшего на Родину; в уважении национального достоинства и национальной культуры народов Европы и Азии, готовности оказать им помощь в освобождении от захватчиков. В истории России были периоды и роста, и спада чувства патриотизма у народа.

Более того, наряду с яркими патриотическими проявлениями, обнаруживаются и опасные черты антипатриотизма. Как правило, он выходит на поверхность общественной жизни в переломные периоды истории и оказывает существенное влияние на историческую судьбу России. Вытравить патриотическую идею из сознания людей, полностью заменив ее классовой, — такую задачу ставили большевики в первый период своего правления с 1917 приблизительно по 1935 — 1937 гг. Антипатриотическая установка была непосредственным продолжением линии большевиков еще дооктябрьского периода и наиболее ярко выразилась в ленинском лозунге поражения своего отечества в Первой Мировой войне.

Это была единственная партия не только в России, но и в Европе, выдвинувшая идею пораженчества. Установка на «мировую революцию», основанная на сугубо классовом, антипатриотическом подходе, оставалась официальной партийной установкой вплоть до середины 1930-х гг. До разрушения СССР патриотизм в нашей стране был высок. В связи с распадом СССР в 90-е гг. XX в.это высокое чувство патриотизма было подорвано К сожалению, снижение патриотизма происходило в связи с разрушением стабильной советской социалистической системы и переходом нашей страны к демократии к рыночным отношениям. Отказ от единой государственной , политический, партийный плюрализм породили в народе потерю привычных ценностей и ориентиров. Крушение тоталитарного режима в СССР привело также и к разрушению общественных организаций, занимавшихся патриотической работой с детьми, школьниками и молодежью. Страна отказалась от «октябрят», «пионеров», «комсомольцев». Тех организаций, в которых с раннего детства в основном и формировалось государственное патриотическое сознание детей и молодежи. Но взамен этих разрушенных организаций дети и молодежь не получили никакой достойной альтернативы. Зато в связи с демократизацией нашего общества мы получили его вестернизацию, которая стала внедрять чуждые нам ранее и считавшиеся неприемлемыми для нашего народа ценности: эгоцентризм, и индивидуализм.

Как следствие такого внедрения: снижение патриотических чувств, равнодушие к чужим бедам, неуважительное отношение к старшему поколению, государственным и социальным институтам, цинизм. Но исторические факты свидетельствуют, что в тяжѐлые времена патриотизм объединяет людей, придаѐт им веру в себя и свою страну. В 2009 году группой воронежских ученых было проведено социологическое исследование на тему «Понятие Родины в сознании жителей Воронежской области». Путем анкетирования было опрошено 915 человек. Результаты анкетирования выглядят следующим образом: большинство опрошенных (48%) считают своей родиной Россию. 22% считают, что родина это населенный пункт, где родился и вырос.13% предполагают, что родина там, где их ценят и уважают, где они нужны. 7% считают родиной место, где им хорошо живется. 5% предполагают, что родина - это СССР. 3% называют Родиной то место, где человек может реализовать свои способности. 2% считаю, что родина для них что-то другое . Изучая проблемы российского патриотизма, в своей работе мы провели небольшое социологическое исследование.

Респондентам была предложена анкета на тему «Патриотизм и гражданственность», состоящая из 53 признаков данных понятий, на которые было предложено дать ответы, представленные в 4 вариантах:1) да; 2) скорее да, чем нет; 3) скорее нет, чем да; 4) нет. Задача перед анкетируемыми была нами поставлена следующая: выбрать из этих 53 признаков те, которые в наибольшей степени (с точки зрения респондентов) являются характеристикой понятий «патриотизм» и «гражданственность». В ходе исследования было опрошено 25 студентов нашего Воронежского государственного аграрного университета имени императора Петра I гуманитарно-правового факультета, факультетов бухгалтерского учета и финансов и экономики и менеджмента. Результаты нашего анкетирования таковы: 88% опрошенных испытывают гордость за Россию. 92%. гордятся победой советского народа в Великой Отечественной войне. 76% считают, что Россия обладает достаточным потенциалом для статуса великой мировой державы. Вызывают чувство гордости исторические победы вооруженных сил России: у 72%. .68% опрошенных предпочитают соблюдать права гражданина Российской Федерации, испытывают гордость, когда, звучит гимн России. 64% считают обязательной воинскую службу по призыву и уважительно относятся к прошлому историческому опыту своей страны. 60 % респондентов считают своим долгом оказывать помощь пожилым и престарелым людям, готовы вести шефскую или волонтерскую деятельность. У 56% вызывают чувство гордости спортивные достижения России. К сожалению, только 76% считают себя патриотами своей страны.

Только 72% знают символику Российской Федерации. 56%, опрошенных считают, что, проходя службу в армии, юноши становятся настоящими мужчинами. Небезразличны к наследию страны 48% опрошенных. Чувство гордости за технические и научные достижения Российской Федерации вызывают также у 48% . И только 4% хотели бы уехать из России. Таким образом, на основании анализа вышеизложенных анкетных данных, можно сделать вывод о том, что студенты Воронежского государственного аграрного университета имени императора Петра I в подавляющем большинстве считают себя патриотами своей страны, любят свое Отечество, готовы помогать пожилым людям, хотят заниматься волонтерской деятельностью, любят и уважают историческое прошлое своей страны. Однако следует констатировать тот факт, что к патриотам не отнесли себя 6 респондентов А это 24% опрошенных. Причиной этого, на наш взгляд, является либо непонимание всей сущности понятия «патриотизм», либо воспитание на совершенно других ценностях. Сейчас стоит задача возродить патриотические ценности у всех наших граждан от мала до велика.

По нашему мнению его возрождение должно базироваться: на объективном освещении нашего исторического прошлого, независимо от времени (великокняжеское, царское, советское, современное), политического, идеологического, экономического состояния государства; на иллюстрациях героической борьбы, подвигов, талантов российских граждан в войнах по защите Отечества прекрасных примерах для подражания; на выработке непримиримости к современным недоброжелателям и врагам Отечества; на исключении бацилл превосходства одних людей над другими, проявлений шовинизма и национализма в России.

Патриотическое воспитание российских граждан даст положительные результаты только в том случае, если этой работой будут вновь пронизаны все структуры нашего общества: детский сад, школа, семья, армия, вуз, трудовые коллективы, общественные организации. Данная проблема очень актуальна и значима в наше время, так как будущее нашей страны зависит от подрастающего поколения и перед педагогами стоит непростая задача сформировать все необходимые качества, которые создадут устойчивый фундамент для развития личности - патриота своей страны.

Список литературы

1. Кольцова В.А. Социально - психологические проблемы патриотизма и особенности его воспитания в современном российском обществе. / Кольцова, В.А. Соснин, В.А // Психологический журнал. -2005. №4.С.89.

2. Цветкова И.В. Поколенческие различия в динамике патриотических ценностей (на примере г. Тольятти) /Социс 2013 №3 с. 45-51

3. Пушкин А. С. Собр. соч. В 10 т. М., 1959 — 1962.

4. Пушкин А. С. Полн. собр. соч. В 30 т. Л., 1972 — 1990

5. Франк С. Пушкин как политический мыслитель // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. Публикуется по: «Общественные науки и современность», № 1, 2008, С. 124-132.

6. Есенин С. Стихотворения и поэмы. М., 1971.

7. Информационно-тематический портал "Обозник": [сайт] [Электронный ресурс]-Режим доступа:

8. Шаповалов В. Ф. Российский патриотизм и российский антипатриотизм. / Шаповалов В. Ф // Общественные науки и современность 2008. №1.С.124-132.

9. Бахтин В.В. Понятие «Родина в сознании жителей Воронежской области./Бахтин, В.В. Стеценко, А.И. Кондакова, Е.С // Альманах современной науки и образования - 2010.№8.С. 126128.

Д.Д. Лябина, студентка Т.Л. Скрыпникова, старший преподаватель.

Во-первых, ему присущ глубоко сознательный и народный характер, высокая ответственность россиян за судьбу Родины, ее надежную защиту. Многочисленные факты истории свидетельствуют о том, что буквально все сословия самоотверженно отстаивали независимость Руси, ее национальное единство. Идея бескорыстной защиты Отечества всегда была близка и крестьянству, и дворянству, и духовенству, и горожанам. В сознании, чувствах и поступках русских людей она неизменно была на первом плане.

Во-вторых, характерная особенность российского патриотизма – державность. Она отражает тот исторический факт, что в течение большей части своей истории Россия являлась великим государством, оплотом которого была армия. Следует подчеркнуть, что российский государственный патриотизм подразумевает также твердость и жесткость, когда речь идет о защите наших державных интересов.

В-третьих, российский патриотизм носит интернациональный характер. Ведь наша страна – многонациональное государство. Но люди различных вероисповеданий, культур по праву называют себя россиянами, ибо у них единая Родина – Россия.

История убедительно подтверждает, что народы России всегда дружно и самоотверженно защищали свою единую Родину. Ополчение Минина и Пожарского в 1612 г. состояло из представителей разных народностей и народов. В Отечественной войне 1812 г. принимали участие татары, башкиры, калмыцкая конница, военные формирования народов Кавказа. За честь почитали себя называть русскими офицерами известные военачальники Н.Б. Барклай де Толли, И.В. Гурко, И.И. Дибич, Р.Д. Радко-Дмитриев, П.И. Багратион, Н.О. Эссен и многие другие.

Наиболее ярко интернациональный характер нашего патриотизма проявился в годы Великой Отечественной войны. Брестскую крепость защищали воины более чем 30 национальностей. Важно отметить, что российский патриотизм несовместим с национализмом и его наиболее опасной формой – шовинизмом, порождающим неприязнь к другим народам.

В-четвертых, российскому патриотизму чужд созерцательный характер. Он всегда выступает как мощный духовный фактор в решении практических задач развития нашего общества. Особо проявляется это чувство при защите Отечества. Российский историк и писатель Н.М. Карамзин отмечал: «Древняя и новая история народов не представляет нам ничего трогательнее этого героического патриотизма. Боевая слава была колыбелью народа русского, а победа – вестницей бытия его».

Чувство патриотизма, изначально присущее россиянам, передается из поколения в поколение, формируя у людей, особенно у защитников Отечества, непреодолимую духовную силу, стойкость. XXI век характеризуется обострением борьбы наций за выживание и в этой борьбе сможет победить тот народ, чье духовное и физическое здоровье будет выше. Важнейшим фактором, влияющим на духовное и физическое здоровье нации, является чувство патриотизма!

Патриотизм сегодня предполагает открытость сознания к межличностному, межнациональному, межгосударственному диалогу, не замкнутость на неповторимой культурной среде, созданной твоим народом, но отзывчивость, солидарность, симпатию, взаимопомощь, пусть не любовь в высоком смысле слова, но толерантное отношение к иной культуре, другому народу.

Достоевский в своей «Пушкинской речи» следующим образом определил назначение русского человека: «Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите. О, все это славянофильство и западничество наше есть одно только великое недоразумение…».

Какие же силы питали патриотизм русского народа?

Во-первых, это естественное чувство самосохранения, то есть сохранения своего места жизнедеятельности – российской земли – от различных завоевателей. Чувство это формировалось долгим историческим опытом, выстрадано драматической судьбой Отечества и передается от поколения к поколению.

Во-вторых, патриотизм русского народа имел особую силу и крепость потому, что в его основе лежала духовность, ответственность и соборность, как три слагаемых русского подвига.

В-третьих, патриотизм русского народа и его защитницы – армии питали мощные силы православия, утверждавшие, что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

В-четвертых, патриотизм русского народа и его защитников основывался на их сознании, на убеждениях и том феномене, который мы сейчас называем менталитетом.